【末日主再来】对于主再来的三种态度

使徒行传一章记载耶稣升天时，群徒注目仰天，忽然有天使对他说：『加利利人哪！你们为什么站望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。』

约翰在拔摩岛上得主启示说：『我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。』『看哪！我必快来，凡遵守这书上预言的有福了』。我们福州礼拜堂的门口，是写这节圣经：『我必快来。你要持守你所有的……』真是儆醒我们。所以耶稣必要再来，是无疑义的。

现在人对耶稣再来的态度有三种。

第一种

彼后3：3，4所记的：『第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样』。也许我们之中，亦有人说：第一届培灵会时讲耶稣快要再来，今已到第五届了，何以主还未来呢？那知彼得昔日已说破了，一切讥诮的人，终有停息的一日。启示录说：那日将有人向山和石说：『倒在我身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们愤怒的大日到了，谁能站得住呢？』这就是讥诮和不信的人所受的结局。

第二种

太24：48说：『我的主人必来得迟』。这是恶仆所抱的态度，因为他具这样的心理，所以『就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同喝』。看啊！信主再来与否，有这么大的分别哩！

现在教会里可惜的事情很多，即如有些由教会供给在圣经学校或神道学校毕业的人，都变业而走军政界或商学界去了。我虽没有进过什么圣经学校或神学校，但因我信耶稣必再临，故从海军里跑出来传道。我前到南洋布道，见有的牧师传道人离了主工而谋商业。你说可怜不可怜！

第三种

提后4：8说：『从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按公义审判的主，到了那日要赐给我们的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人』。这是言凡爱慕主第二次显现，将必得公义的冠冕的赏赐。启22：20有一句祈祷的话：『主耶稣阿！我愿你来。』此为我们应有的态度。或说：耶稣再临与否，及何时再临，我一概可置之不理，也不讥诮，也不爱慕，总求尽我的本分做工夫，——传道的传道，教书的教书而已。……这话似有理由，但其实缺少爱心。譬如我离家很久，一日写信与妻说：我快要回来了。但我的妻却回信说：我现在很能尽力料理家务，抚育儿女，你回来与否，没关紧要。请问：我满意否？若我们亦只求无忝厥职，不管主的再来与否，也不存爱慕之心，我主亦必同样的不满意我们呀！

在启2：10说：忠心至死的人，我就赏给他生命的冠冕，但这里说：凡爱慕主显现的人，都有公义的冠冕，为他存留，似乎太容易了。其实不然，忠心至死的人固难得，而认真爱慕主显现的人，实亦不易得，盖一个认真爱慕主显现的人，最少要具备下列三种资格：

（一）罪已解决心中有罪的人，必不能爱慕主的显现。必须清楚自己的罪愆，已得赦免，才可以坦然无惧的见主。

（二）真诚爱主爱主的人，方能爱慕主的显现。

（三）预备妥当如主回时，我们还未预备妥当，必将对主说：主啊！请不要快来吧！何能爱慕主之显现耶，比方有贵客来探访你，你因未曾预备就望其迟来，多2：12，13节说：『教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候有福的盼望，并等候至大的上帝，和我们救主耶稣基督的荣耀显现』。

耶稣第一次显现是卑微的，第二次显现则是荣耀的，作君王。至于我们等候主，则要除去不敬虔的心，和世俗的情欲，对己要自守，对人要公义，对神要敬虔，对己，对人，对神，皆能无愧，才是预备妥当。

（一）盼望那些未信主者，今日即接纳主，祷告主说：主啊！救我！

（二）盼望那些已信主者，当立志多作传道的工夫，祷告主说：主啊！用我！并真诚爱主，爱慕主之显现。

—— 王载

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