我只听过“神经质”，没有听过“圣经质”。原来此语出自英国著名传道人司布真之口，可见并非新鲜事。只怪自己孤陋寡闻。

司布真说：“你若完全吃下圣经的精髓，直至你能说出圣经的言语、你的灵魂有神话语的味道，以致你流着‘圣经质’（Bibline）的血、流露出圣经的本质，这实在是有福的。”这是从《效法耶稣的服侍》（费兰度著）中发现的。

卫斯理约翰也有类似的话，他说：“我的基础就是圣经，是的，我是圣经盲从者。我事无大小全都跟从它。”他最喜欢用“圣经基督徒”来形容早期的循道宗信徒，又描述自己是个“一书之人”。

慕勒是个巡回布道家，他周游世界各地，直到87岁。有人问他长寿的秘诀时，他说出了三个原因，其中之一是“他对圣经的热爱，以及圣经在他整个人身上不断发挥着恢复的能力。”

古往今来，所有被神重用的仆人，都有一个共同的特点，就是对圣经熟悉。

马利亚的《尊主颂》（路1：26-55）是迸发出来的赞美，内含大量旧约措辞；

撒迦利亚的《以色列颂》（路1：68-79）是意译或借用了旧约诸多经文；

使徒保罗、约翰、彼得、雅各，从他们的书信中都看出他们对旧约圣经是融会贯通的；

当然，对旧约圣经能应用自如，并至炉火纯青的就是耶稣基督了。

马丁路德，约翰加尔文，慕迪，宋尚节，贾玉铭等所有神的仆人也都不例外。

“神经质”、“歇斯底里”常是被用来描述现代人的一种异常情绪的一般说法，它是指人不能自控，不按常规的异常表现。初期教会在五旬节那天，他们被圣灵充满后，被人误以为是酒醉。“众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。

彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初【徒2:12-15】。”

而保罗也吩咐以弗所教会说：“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满【弗5:18】。”我们很清楚，“醉酒”和“被圣灵充满”是风马牛不相及的两码事，但它们在表像上也有一个共同点，就是都会有一些异常的胆量和举动。

一个人被圣灵充满，就是被圣灵管治，每一个意念，每一个举动都受圣灵影响。

圣灵作工的依据就是神的话。一个被神的话充满的人，不可能不被圣灵充满。因此，熟悉神的话，浸透在神的话语里，是生命成长、教会服侍的基本追求。

“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利【诗1:2-3】”。

我们在诗篇119篇里，惊奇地看到诗人对神话语渴慕的程度是令今天的我们感到惭愧的！其中提到对神的话“喜悦”、“爱慕”、“切慕”、“喜爱”等有25次之多；

提到对神的话语的看重更是令我们羡慕不已，“你口中的训言，与我有益，胜于千万的金银。”

“你的言语，在我上膛何等甘美。在我口中比蜜更甜。”

我们追求、服侍这么多年，曾几何时，对神的话语有过如此如饥似渴呢？就因为我们对神的话语不熟，基本功不扎实，所以意念没有更新（心中无道），举止没有更新（行为无轨）。

我们渴望有一天，能从我们中间兴起一群人，爱慕神的话，熟悉神的话，浸透在神的话里，以至我们想的是神的话，讲的是神的话，行的也是神的话；血液里流着的是神的话，夜晚里梦着的是神的话，以至我们的举手投足都散发着圣经的气息！非常的时代，就要非常的追求，才能为神所用。

你难道没有觉察吗？撒但已经利用各种手段把它的“神经质”（恶）渗透到从人的意识一直到文化的每一个层面，几乎是相当成功地把这个世界打造成它自己的国度！

而能对抗并能得胜的就是神的国度，作为神国子民是多么需要用神的话来武装自己，能因神的话而刚强壮胆！

我们不要“神经质”，我们要“圣经质”！