上帝是一位救主上帝，所以祂是乐于赦免人的罪，撒但将很多错误的思想，放在人心中，目的使人误解上帝。耶稣来，就是要向我们表明上帝是怎样的，让我们多了解上帝。

  耶稣用比喻解释上帝的福音，比喻就是使用“地上的故事，但却含有天上的意思”，在路加福音十五章，我们可以看见圣经记载了“浪子的故事”来作为比喻，故事中的慈父就是代表天父，而那浪子就代表我们。

  在这美丽的故事内，一个父亲有两个儿子，小儿子问父亲索取他应得的遗产，然后离开家庭往别的地方去了，在那里他任意放荡，浪费钱财。当这小儿子耗尽他所有的一切，而又遇到地方有大饥荒，他只有替人家看猪。他甚是饥饿，以至于想拿平时用来喂猪的豆荚充饥。

  这时他想起自己的家，又想到父亲，就对自己说，“我父亲有许多仆人，也有很多粮，而我却在这里等死吗?不要，我要起来，回去父亲那里，然后对父亲说，‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，从今以后，我不配为你的儿子，请你把我当作雇工吧！’”

  于是，他真的起来，起身往家里去。在半路，他一直在想他父亲会接受他吗?他父亲会原谅他吗?他父亲会不会因为他之前的所作所为就把他赶走呢?

  他父亲如何接待他呢?耶稣在这里说，“相离还远，他父亲看见就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴”，就在此刻，这个浪子，立刻明白了他已经得到父亲的彻底及完全的赦免，他更知他的父亲对他是何等的仁慈。因他的悔改，父亲对他说，“我爱你，我爱你。”

  这个美好的故事中，耶稣向我们显示，当我们向天父认罪悔改时，天父是怎样接待我们的。祂的赦免是彻底及完全的，上帝赦免我们所显出的喜悦，远大于我们得赦免的喜乐。

  当我们得知上帝以慈爱的心对待我们时，这一刻是何等的奇妙。上帝时刻都是为了我们。上帝对我们的赦罪，就显出上帝无穷的爱不断临到我们。上帝将我们抱入怀中，就象那父亲以双手将浪子抱入怀里，然后对我们说，“我爱你!我爱你!”，是多么的奇妙啊!

  信徒们常常说，“我总觉得我的罪并没有得到赦免。”但我们需要知道，赦罪并不是我们的感觉，而是上帝的心意。

  一个年青的女孩总觉得自己的罪未得赦免，有一女士来辅导她，那女孩困惑地说，“但我想我应该有某些感觉或有些突然而来的亮光才对。”

  那女士指着年青女子手上的圣经中有关确据的章节说，“这便是你所需要的亮光”，那年青女孩欣然明白，喜乐与平安是要仰望上帝的话。

  我们需要将这种凭感觉的态度，转向仰望上帝的信实及祂的话语。不论你的感觉如何，上帝就是上帝，永不改变，祂的道就是真理。我们知我们的罪已得赦免，因为上帝在圣经上已明说，“众先知也为他作见证，说，‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”(徒十43)

  上帝是救主上帝，祂“因为基督的缘故”赦免我们。因着基督和祂的作为，上帝对每个信徒说“你的罪蒙赦免”。这使我们可以说，“上帝已经永远的赦免了我的罪，因为基督已成就了上帝的要求。”这是不容置疑的。

  这样，有人会说，“如果信徒的罪永得赦免，那么无论我们做什么坏事，做不当的行为也不成问题了，因为我们的罪常蒙赦免。”

  当上帝拯救我们时，祂在我们心中动了恩典的工，就是万事都以讨上帝的喜悦为念。圣经记载，上帝说，

  “…我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”(来十16)

  信徒遵行上帝的旨意，因此满有喜乐。但我们对罪已得赦免的认识也会使我们常常忽视了我们对罪的存在。圣上记载着说，“但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”(诗一零三4)

  信徒当知道，他所有的罪都蒙赦免。另一方面，圣经并没有说，信徒身上没有罪。其实当我们得救之后，我们仍有肉体，这肉体是带着从亚当而来的罪性的本质。圣经说，“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”(约壹一8)

  再者，没有一个信徒能说他不会受试探或不会陷入罪的捆绑。相反的，他应提高警觉，免得跌倒，免得受罪的欺骗及魔鬼的引诱。圣经严厉的警告我们，不要爱这世界及属世的事，不要转向肉体的情欲，因为“肉体的情欲是与灵魂为敌的”。

  我们不要骄傲，不要自夸，以为我们不会受试探及罪的引诱，相反的，我们应该谦虚自己，常常依靠主，才能得胜。

  主耶稣在主祷文教导门徒祷告说，“不叫我们遇见试探”，主之所以教导我们这样祷告，因为知道我们每一个人，在其生命中必有软弱之处。在某方面的试探就会控制我们，所以我们必需向上帝祷告，求主不要让我们陷于罪中。

  如果我们已经明白，我们的罪得蒙赦免，且得上帝的赐福，我们就不要让任何事物拦阻我们与上帝相交，我们必须憎恶罪恶，设法逃避它，离开它，而且要向主常常祷告说，“不要叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”(太六13)

  当我们信靠基督为我们的救主时，我们的罪就已经蒙赦免，永远的赦免。当我们得救时，上帝的赦免就临到我们，永不取回。

  圣经提到另外一种赦免，我们称之为“团契中的彼此赦免”。

  当一个信徒陷入罪中，他并不是失去上帝永远赦罪之恩，他也不会断绝与上帝的关系。他永远是上帝的儿女，但他却失去与上帝毫无阻碍的相交生活。

  当上帝的儿女陷在罪中，便成了他与天父之间的事。虽然儿女犯了罪，但上帝仍然爱他们，甚至还为他们预备一个保障，上帝的道记载，“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”(约壹二1)

  对犯罪的信徒来说，我们只要向上帝认罪悔改。当我们向上帝认罪悔改时，我们与上帝的相交便恢复了，圣经说，“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹一9)

  如果上帝的儿女不认罪悔改，反而不断做令上帝不喜悦的事，他因此会得到上帝的惩罚。被上帝惩罚是件严重的事，我们怎么可能安枕无忧呢?

  上帝常希望赦免他儿女的罪，但请记得，我们那些被上帝所赦免的事是不讨祂所喜悦的!我们还会继续做些不讨上帝喜悦的——但祂仍然会赦免的事吗?

  上帝希望我们知道，我们是一个已蒙祂赦免的人，祂要我们了解一件事实，就是我们获得的赦免是永远的，因此，我们也可以享受如大卫在诗篇卅二篇所描述的一样，

  “得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。”(诗卅二1、2)

  圣灵亲自为我们得蒙赦免作见证，这是奇妙的圣工之一。圣灵是见证我们所犯的每一件罪恶，但对那些有了基督作他们救主的信徒，圣灵怎样说呢?祂说“我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。”(来十17)

  对一个未得救的人来说，当他的罪未得赦免时他却以为他的罪已蒙赦免，这会成为一场悲剧。但对上帝的儿女来说，他们的罪已得赦免是千真万确，用不着怀疑。

  我们的罪得到完全的赦免，是全然因为基督和祂为我们所做的一切。我们在基督里，罪得蒙赦免。圣经说，“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典”。(弗一7)

  这节经文告诉我们，我们得救赎是“藉这爱子的血”。“救赎”之意是什么?救赎的意思是“付出赎价然后才得脱离”。我们是被拯救脱离撒但国度的，基督以宝血为我们付上代价。救赎之意也是说，我们已经脱离撒但国度，到一个新的地方去。

  作为一个得蒙赦罪之人，我已与上帝同在新的地方。我站在基督的动工之地。亚当时的老我，已经钉在十架上结束，我现在与基督同在新的地方，是属基督的，是上帝新造的人里的一分子。

  上帝并不因我是谁或我做了什么而看顾我。祂看顾我是因着基督和基督为我所做的一切。因此我可以说，“在基督里，我是上帝的儿女，是一个永蒙赦罪的人”。

  上帝不希望我们仍拥有过去失败的经历，祂希望我们在基督里享受祂的恩典。我们的罪已蒙上帝赦免，上帝不再记念我们的罪，一切都因着耶稣基督完成了上帝的要求。圣经说，“因为他[基督]一次献祭[分别为圣归上帝]，便叫那得以成圣的人永远完全。”(来十14)