○

○

  ※起初，神创造天地。万物都是神所造的。他是创造者，所以他拥有这一切。他也创造了金子、珍珠和红玛瑙等等。并且这些都是好的。创2:12

  万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。该2:8

  ※很多人以为神需要我们的奉献，他完全搞错了。神不需要我们的奉献。我们所有的一切本来就是祂的。

  我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽，也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？诗篇50:9-13

  ※大卫说：我们做的一切奉献，不过是把从神而得的献给祂。

  “我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。 代上29:14

  ※我们能赚钱，是因为神的祝福。钱财不是我们的。是神的。我们赚钱的能力是神给的。

  你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。申8:18

  ※我们相信我们赚钱的能力是从神而来。我们相信神是我们的供应。这是我们在钱财上的信心。最基本的信心。

○

○

  ※如果我们在钱财上有信心，就会有信心的行为。因为信心没有行为是死的。我们的信心建立在神的话语上，神要我们在钱财上的信心行为就是什一奉献和其他奉献。

  地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。利27:30

  人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。玛3:8

○

○

  ※很多基督徒不相信什一奉献，是因为他们认为这是旧约律法的要求，新约中已经没有了。但这并不符合圣经。圣经中最早提到的什一奉献是亚伯拉罕做的。当时并没有摩西律法，亚伯拉罕向麦基洗德做了什一奉献。亚伯拉罕所做的什一奉献是信心的行为，而非行律法。亚伯拉罕以此表示神才是他财经的源头、他的供应者。

  ※我们从他孙子雅各的话中，可以知道，之后这一家一直都做着什一奉献。所以雅各明白，当他接受耶和华为他的神，他也会什一奉献，来表明耶和华是他的神，是他财经的源头，他的供应者。

  雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。” 创28:20-22

  ※从耶稣的话中，我们知道耶稣也相信什一奉献。因为他说，什一奉献是不可不行的。

  “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 太23:23

  ※希伯来书告诉我们，他是照麦基洗德的等次为大祭司的，他是那位永远活着的大祭司。并且他收十分之一。我们耶稣交什一奉献，就是为耶稣的复活做见证。因为钱是给活人的，不是给死人的。如果我们不纳什一奉献，就等于说，我们不相信耶稣已经从死里复活。

  独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。来7:6-8

○

○

  ※这是个常常争论的问题，但我们依然可以从圣经找到答案。首先我们可以从律法中看看神对什一奉献的心意。

  “凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。民18:21

  ※神在旧约呼召了利未人来办理属神的事物，并且要求他们放弃世界上的产业，专心一意地从事神的事工。因此神设计建立了什一奉献的财经体系来满足利未人的财经需要。十分之一是利未人的。

  “住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。” 申14:27-29

  ※在旧约，十分之一用来养活利未人。同样在新约，神在教会设立了五重职分，许多传道人被呼召出来，踏入职分，专心一意地做神的事工，就是装备圣徒，建立基督的身体。他们就是新约的利未人。十分之一是用来供应他们的生活的。是他们的产业，他们的份。另一方面，神也要求神的子民关心孤儿寡妇和穷人，这些花费也从什一奉献中来。

  “每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’ 申26:12-15

  ※神在圣经中再三强调了这一点，所以我们可以很清楚的看到什一奉献的对象。神还特别应许：如果他的子民听从他的命令，神会在财经上给他们更大的祝福！

  万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。玛3:10

  ※神说，我们的十分之一要送入仓库。什么是仓库，仓库就是供应我们属灵粮食的地方。十分之一要供应给“本城的利未人”，最普遍的情况下，他们是我们教会的牧师、圣经教师、传道、同工等等。在肯德基吃饭，不应该去麦当劳付钱。我们的十分之一首先应该给我们所属的地方教会，因为是他们在属灵上照看我们，牧养我们。让我们的教会在财经上充足，教会才能供应那些传道人的需要。教会才有钱去帮助孤儿寡妇以及穷人。

○

○

  ※日光之下无新事，我听到不止一个的这样的事例。教会中管理钱财的对传道人说：“你们传道人应当凭信心生活。不要想着教会给你们钱。”这话完全曲解了信心的意思。圣经告诉我们，信是从听而来，听从基督的话而来。真正的信心是建立在神的话语上面的。而神的话怎么说呢？

  你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。路10:7

  ※神的话语是清晰而明确的。工人得工价是应当的。这话是耶稣说的。在我们的教会中，牧师、圣经教师、传道、同工，他们都是神的工人。

  有谁当兵，自备粮饷呢？有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢？我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？就如摩西的律法记着说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我；因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。 林前9:7-15

  ※在神眼中，对传道人的态度，就等同于对神的态度。神挂念的不是牛，是他的仆人。

○

○

  ※基督徒都明白我们当尊荣神。

  因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。撒上2:30

  ※可是我们怎样来尊荣神呢？我们通过尊荣神的话语。

  那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”提前5:17-18

  ※神的话语是，要我们照顾自己的牧师的经济需要，以此来尊荣我们的牧师。

  你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。申12:19

  ※我们不可能一边丢弃传道人，一边说自己爱神。

  所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒醡的酒。 民18:30-31

  ※基督徒们，我们自己在工作上争取最好的福利和最好的待遇。那么我们也应当考虑我们的牧师的福利待遇。我们不应当把神的仆人当成乞丐，他们是配得最好的。

  在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。加6:6-8

  ※“当把一切需用的供给施教的人”原文的意思是：“把一切好的东西拿来分享”。“分享”原文是“koinoneo”就是“团契”的动词。这个词的意思是“合伙”，好像两个人合伙开公司，当我们和神的仆人分享一切好的东西时，就是在他的事工中有份。上阵的得多少，看守兵器的也得多少。他在神的事工中所结的果子，在神的眼中也是我们结的果子。

  ※我们都很熟悉“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”但是我们大概都忽略了，这句经文的本意是用在我们对待自己牧师和传道人的态度上的。教会和教会的成员会收获他们所种的。神说不要自欺，如果我们亏待我们的牧师和传道人，是在轻慢神。“笼住牛的嘴”的同时，其实我们也被抢夺了祝福。我们爱神，就当爱我们的牧师，爱神的仆人，照着神的话语去供应他们的需，在钱财上祝福他们。

○

○

  ※一个错误的想法是，很多信徒以为传道人是靠他们养活。事实上，神设计十分之一不是为了传道人，而是为了我们。神完全有能力设计另一种财经体系来养活他的仆人。但神选择用什一奉献。因为神要他的子民操练信心，领受祝福。旧约中我们看到，神完全可以用乌鸦叼饼的方式来养活他的仆人以利亚。但当神要通过人来养活他的先知以利亚时，到底谁得到了祝福？是那个外邦的妇人得到了祝福，度过了饥荒、得回了儿子。耶稣在路加福音第四章中说先知在本地不受欢迎，所以反倒是外邦的寡妇领受了神的祝福。外邦的乃缦领受了医治。所以我们要调整自己的想法，使之和神的想法一致。不是传道人需要我们，是我们需要传道人。

  希西家王又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华；又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。” …… 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。代下31章

  ※当以色列听从神的命令，我们看到神在他们身上的祝福何其大。在财经上祝福神的仆人，神就能加倍地祝福他。

  “住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。” 申14:27-29

  ※神亲口应许每一个相信十分之一的人在他手里所办的一切事上，神要赐福。

○

○

  ※另一件重要的事情是，在神眼中，我们行为的动机比行为本身更重要。神不是要我们因为害怕而去行，这是行律法。但如今我们在基督里，基督已经为我们担当了咒诅。无论我们以前行的如何，耶稣的宝血都已经洁净了我们。爱才是我们在基督里做一切事的动机。

  各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。林后9:6-7

  ※我们纳十分之一，是因为我们爱神，是因为我们爱耶稣，是因为我们爱神的教会，是因为神的教会是我们的家，我们爱这个家，是因为我们爱我们的牧师，是因为我们爱那些我们身边的传道人，是因为我们喜悦看到他们的需要得到满足，是因为我们喜悦看到他们的财经得到祝福，是因为我们喜悦看到他们一无所缺，能更加专心于神的事工，为扩展神的国度而继续工作。当我们因为爱做这些事的时候，我们的心才会是喜悦的。而神说，捐得乐意的人是神所喜爱的。

  如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。”那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。 林后9:9-11

  ※在基督里，我们是在恩典里，不在律法之下。对我们来说，十分之一这个标准其实只是一个底线。因为我们里面有属神的爱。而属神的爱能使我们给得更多。因为爱完全了律法，并且超过律法。一个被神的爱推动的人是一个慷慨的人，他所给的会超过十分之一。而神应许会更多地祝福他，加给他更多的钱财，让他有更多的种子去撒种，更大的能力去祝福别人。

  神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。林后9:8

  ※最后，感谢主赐给我们祂的话语，祂一切的话语。感谢主教导我们关于什一奉献和其他奉献。感谢主教导我们尊荣那当尊荣的。神给我们这一切的话语，不是要从我们生命中拿走什么，而是要更大的祝福我们。

  ※这些教导，你的牧师可能很难在教会里教导你，但我被托付将神的话语和你分享。我鼓励你从今天开始，在财经上尊荣你的牧师，祝福他。你会看到神更大的荣耀在你的教会中彰显。