我们常常对上帝的认识胜过爱上帝本身。

  圣经提醒我们，从我们对上帝的知识、特别是从神学性的提炼和信条而来的危险。“你不能又事奉上帝，又事奉神学。”好的神学应该引致对上帝的享受和敬拜，否则神学就毫无用处。

  你的神学是否变成了偶像?你对上帝的知识是否使你可笑可悲地远离上帝，而不是亲近他?这里有九个问题可以帮助你诊断你心思意念里的神学偶像症。

  更多关于上帝的知识是否使你更深地投入祷告中?对我们的神学最可靠的检验方式就是，看它是否使我们与上帝更亲密。耶稣不需要任何人告诉他任何关于上帝的事情，但是这并没有在任何方面减少或者消除他对祷告的需要。相反，这使得他在祷告中与天父相遇的委身更加深入和活泼。(可1:35)

  提摩太?凯乐说：“对属灵诚实最可靠的试验，是在你的私人祷告生活。很多人在文化或者社会对他们有要求或期待的时候会祷告，在因遇到艰难而焦虑时会祷告。然而，那些活在与天父上帝真实关系中的人，却从内心里真的愿意祷告，因此，甚至当外部没有任何压力催逼他们这样做的时候，他们依然祷告。”

  更多关于上帝的知识是否让你更多地进入世界?知道上帝和他的话语更多，应该增加我们对周围世界的负担——让他们看到、明白并热爱我们所见、所知、所爱的这真理。我们学习的每一个章节、记住的每一个段落、理解的每一个教义，都催促我们行动起来并宣讲出来。

  耶稣为我们的这个使命祷告：“如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的;因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来……你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上……叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”(约17:7-8、18、23)

  我们认识任何有关上帝的事情的目标，应该是让这个世界也认识他。你的神学使你担负使命，使得无论主耶稣把你放在什么位置，你都能让他显明并吸引人归向他吗?

  更多关于上帝的知识是否让你更多地爱和服事他人?好的神学会打破基督徒之间的营垒(林前1:10)，而不是建起营垒。我们之间的仇恨消除了(弗2:14)，代替它的是用血赎买的爱，这爱表明我们属于耶稣(约13:35)。

  使徒约翰写道：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。”(约一4:7-8)

  更多关于上帝的知识是否使你渴望了解他更多?有缺陷的神学的一个标志就是它会固执地认为自己不会错。相反，一个深刻、正确、活泼而坚实的神学会祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”(诗119:18)

  一个真认识上帝的男人或女人永远不会觉得已经足够了。毕竟，神学研究的对象是一个无限的位格，是一位永恒的、永不疲倦的上帝。因此神学不光是我们在今生一生之久的追求，并且将是我们在永恒中一直要从事的。

  你看真理为宝贵所以乐意接受任何指正吗?你渴望校正你神学中的错误吗?如果你认识那位独一的、永活的真神，你不会嫌认识他太多了。好的神学总是有成长的余地。

  更多对上帝的认识是否让你更加倚靠他的恩典?保罗可能是有史以来认识上帝最深刻、最透彻也最直接的人了。保罗没有用这些知识高抬自己，而是变得谦卑，并且痛恨骄傲。他明白地宣告说：“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”(林前15:10)

  一切我所是和我所知的，都是因着上帝的恩典。我在生活和服事中做成任何事，都是他能力的彰显，而不是因为我自己的能力。保罗，这位神学家中的神学家，写道：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”(提前1:15 )

  更多关于上帝的认识是否使你倾心敬拜上帝，并以此为你最大的财宝?耶稣用一个小故事来描述一颗心真的认识上帝时所发生的变化：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”(太13:44)

  你的神学是否将你的财宝放在天上，还是像过去一样，继续将财宝放在自己的家庭、工作或者网络上?你是否为讨上帝的喜悦甘愿给出今世的任何和所有东西?我们越多地认识这位上帝，我们就越能放下今世的东西，而把我们的心、我们的抱负、我们的渴望专注在他身上。

  更多关于上帝的认识是否使你更加怜悯那些失丧的和有需要的人?一个被福音拯救的人也愿意成为福音的管道。耶稣“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”(林后8:9)。因此，哪里有需要我们就乐意奉献，无论我们自己得到多少(林后8:2-4)。

  当使徒们听保罗述说福音事工时，他们没有试图去纠正任何关于称义的教义，而是单单希望他记念穷人(加2:10)。

  这说明关怀穷人和有需要的人，无论是物质上还是灵性上，或其他方面，都是体贴上帝的心意，并且对于福音的传讲也很重要。那些真认识上帝的人，会更乐意帮助有需要的人。

  我们在圣经和我们的神学里所认识的这位上帝，是道成了肉身住在我们中间(约1:14)。在耶稣以前神透过先知所讲的所有信息都是关于耶稣(路24:27，约5:39-40)，都是为了让世界认识并爱他的儿子所作的预备。同时，上帝在耶稣降生之前所说的一切，上帝在耶稣身上说得更清晰、更全面、更显明(来1:2-4)。耶稣是：“不能看见之上帝的像……父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住”(西1:15、19)。认识上帝就是认识耶稣。

  所有好的、真实的、持久的神学都会归于耶稣基督和他的十字架(林前2:1-2)。如果钉在十字架上的神子不是你对上帝信仰的中心，那么你的神学就失去了平衡，失去了锚，也失去了意义。不，我们要和保罗一样说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”(加6:14)

  认识上帝更多是否让你想更加像他?把认识上帝的知识和效法他的样式割裂开无疑等于自杀。耶稣严厉地指责那些假冒为善的人：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我”(可7:6)。爱罪就暴露出神学的不正确(帖前4:5)。

  好的神学会使人对付罪。“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”(诗119:11)上帝把自己给了我们，透过他的话语启示他自己，为要按照他的形像重新创造我们。当我们在圣洁上长进时，我们的光就照进黑暗中，让有眼睛可看的都看到上帝的荣耀(太5:16)。

  彼得写道：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”(彼后1:3-4)

  那些认识上帝——真正地、诚实地、欢喜地认识他的人，会谦卑而充满盼望地祷告，祈求说“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。”(诗119:34-35)