清教徒运动是一个宗教运动。清教徒运动首要的目标就是按照圣经净化教会，在教义、敬拜和治理上改革教会，去除罗马天主教的毒酵，消除专制君主对教会的干预和控制。因此，清教徒在教义与释经方面都有大量的神学著述，成为后来基督教的瑰宝。

清教徒运动是一个道德运动。清教徒具有极强的道德意识，把人生视为善与恶之间的争战，人或是站在神这边，或是站在撒但那边，并没有中间立场。基督徒应当依靠神，警醒祷告来胜过自身与周围的罪。注重家庭和婚姻，强调勤劳与节俭，热爱真理，憎恶谎言，忠诚守约。他们所活出的品格是社会的财富。

清教徒运动是一场改革运动。清教徒根据神的圣言不断改革自身。他们呼吁作家长的要不断改革家庭，作牧者的要不断改革教会，从政的要不断改革国家。呼吁每个信徒都行动起来，使自己成为实现神旨意的器皿，在社会的各个领域中积极行善，消除不义。因此，教会每次复兴和改革，都具有清教徒的色彩。

清教徒运动是一场国际运动。清教徒具有来自圣经的崇高异象，突破了民族、地域的缰界，形成普世的特色。其神学不是在深山、荒漠冥思苦想的产物，而是在教会中、大学里、社会上提炼的结果。他们的影响是国际性的，美国、加拿大、澳大利亚等都受其影响，近年来中国教会有识之士也认识到其神学的宝贵。

清教徒运动一直是少数派运动。清教徒运动绝不是盲目的大规模的群众运动。他们固然喜欢圣徒相通及更多人接受真理，但也不怕孤军奋战。义人的祈祷是大有力量的，在神眼中看为宝贝（耶五1）。清教徒所感叹的不是教会与社会的败坏，而是感到自己的软弱，他们定意从自身做起，自觉担任教会和社会的守望者。

清教徒运动是一场平信徒运动。清教徒牧者没有把自己禁锢在学术象牙塔内，也没有滞留教会中以宗教领袖自居，他们致力于向民众传讲神的福音。即使许多人在大学中担任教授，但仍在教会里孜孜不倦地向会众教导神的圣言。并做好探访、督促家长带领家庭敬拜，使信徒不断长进，在各个领域中成为基督精兵。

清教徒运动是一场圣经运动。清教徒对于圣经的重视，是因相信圣经来自神的启示与权威。并以圣经为绝对的、客观的、超验的至高标准来规范自己、改变自己。这与当今那些对圣经似懂非懂，却动辄就要怀疑圣经、批判圣经的所谓的基督徒形成了鲜明的对照。

清教徒运动也是政治与经济运动。清教徒对教会的改革自然涉及到国家的政治与经济的改革。他们不仅在宗教领域为教义、敬拜和治理的纯正而迫切祷告、百折不挠；同时也为政治上的自由揭竿而起、艰苦奋斗。他们既反对主教的专权，也反对国王的专权；既反对教会的专制，也反对国家的专制。

摘自王聪渊牧师的微信