“犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉”：犹大是他玛氏的公公，他们的故事记载在《创世纪》第38章。犹大是雅各第四个儿子，犹大自己有三个儿子，分别是珥、俄南和示拉。长子珥娶妻就是他玛，但珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了；犹大要求俄南与他玛同房，为珥留后，但俄南知道生子不归自己，于是同房的时候就遗精在地，避免给哥哥留后，俄南所行在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了；犹大恐怕示拉也死去，于是命他玛回自己娘家守寡，等示拉长大。

过了许久，示拉已经长大，却没有娶他玛，于是他玛装作妓女的样子，欺骗犹大，与他同房，并怀了孕。当犹大得知他玛怀孕后，本打算以她行淫为由把她烧了，后来明白事由后，承认他玛比他更有义。

点评：儿媳妇和公公同房，放在古代或现代，都是违背常伦之事。但他玛氏却清楚地记载在主耶稣的家谱里。他玛氏欺骗公公，目的是为了给丈夫家留后。他玛氏的丈夫珥因为行恶事，因此无后；她的小叔子俄南不愿为哥哥留后；公公犹大也未把他玛给示拉——按当时的习俗，应该这样做的，犹大不给的原因是觉得因着娶他玛为妻，他连着失去了2个儿子，他怕失去示拉，所以不肯再让示拉娶他玛。这和现今社会也有异曲同工之妙。很多家庭的儿子出了事情，会简单粗暴地把原因归结到儿媳妇身上：这儿媳妇克夫、不旺、逼着儿子和媳妇离婚等等，但在这里，圣经上明明记着，珥和俄南失去生命的原因是他们自己行了恶事，罪不在他玛身上。

喇合是个妓女。摩西死后，约书亚奉神旨意带领以色列人过约旦河以前，先打发两个探子去窥探那地和耶利哥，这2个人就躺卧在喇合家里。有人告诉耶利哥王，说有以色列人窥探此地。耶利哥王打发人要求喇合交出这2人，但喇合却将他们隐藏，并帮助他们逃离。不仅如此，她还将城中的实情告诉他们：你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们面前使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的2个王，我们都知道，且这地的一切居民因此心都消化了。我知道耶和华已将这地赐给他们。求你们指着耶和华向我起誓，恩待我们全家。

当耶利哥城倒塌后，约书亚命这2个探子将这女人并她所有的从那里带出来，将她所有的都救活了，她就住在以色列中，直到今日。而城中其它的男女老少、牛羊和驴，都被杀尽了。

点评：《约书亚记》中记载的喇合是否就是马太福音中提到的喇合氏呢？很有可能。因为圣经中出现喇合字眼的只有这几处，而且喇合生波阿斯、波阿斯是记载在《士师记》中的人物。《约书亚记》后就是《士师记》，《士师记》后是《撒母耳记》，记载大卫作王的事迹。从喇合到大卫共五代，经历数百年的时间（当时人的寿命都较长，如约书亚一生年岁是110岁），基本吻合。

也就是说，喇合不仅被救出，而且还与以色列民撒门结合，生下波阿斯。当时以色列民是严格内部通婚的，不允许和外族通婚，但喇合的例外也许是因为她住在以色列民中，被视为一份子。在耶利哥城倒塌前，她已经听闻了耶和华的作为，与城内其它人不同的是，她记在心里，并且相信这地一定会归给耶和华的子民。她不仅听闻神在其它人身上、在其它地方所行的神迹，她还努力追求，用实际行动表达自己的态度，相信神的子民是必胜的，在城破之前冒着生命危险保护神的子民，并且透露城内的信息，帮助以色列民树立信心。

点评：有很多有心追求神的人，也是如此。也许他们还未被称为是基督徒，也许他们仍然未亲自经历神的带领，只是在别人身上听到了神的大能，但他们愿意追求神，即使他们身份低微——耶利哥城里的王公大臣们都被杀尽了，但这个妓女，在城里一向被轻视的妓女，反而获救。上帝的救赎从来不在乎我们在世界里的身份和地位，只在乎我们是否有追求神的心。我们愿意追求吗？

路得是波阿斯的妻子，也就是喇合的儿媳妇。路得是个寡妇，原是摩押人，并非以色列人。丈夫早亡，她定意跟随婆婆回到她的国家，因为：“你的神就是我的神”。她的敬虔和顺服可以从她日后的丈夫话语中听到：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些人全都告诉我了。”而且波阿斯与路得的年龄相差较多（波阿斯称呼路得为女儿——《路得记》2:8），这与以色列民在约书亚的带领下，攻城掠地，后来在士师时期却因为行神眼中的恶事（如叩拜假神），被外邦人（如米甸等人）破坏，极其穷乏，相吻合。路得的公婆和丈夫前往摩押地寄居，原因就是在士师秉政时期，国中遭遇饥荒有关。一本圣经前后严丝合缝，相互对应，却跨过几千年的时间，出于不同人的手笔，我们怎能否认一切的背后是上帝的手在掌管呢？

点评：《路得记》中反复提到：摩押女子路得，路得并非以色列人，但她孝顺、敬虔、爱神，所以她成为大卫的曾奶奶（路得与波阿斯所生的儿子俄备得是耶西的父亲，大卫的爷爷）。波阿斯娶路得，不仅因为她的孝顺，更因为她的敬虔——愿意离开父母和本地，到素不认识的民中，只为追求这位神。很多未婚的姐妹都喜欢读《路得记》，我们需要自忖：我们是否是敬虔的呢？我们相信神的预备吗？（路得在田间拾取麦穗，恰巧到了波阿斯那块田里？你真相信这是恰巧吗？）我们是否有好名声传播出去，还是让人敬而远之呢？你若盛开，蝴蝶自来，你所散发的可是敬虔又顺服的香气吗？

这人指得是拔示巴，但我们真要注意，在这里，圣经上仍然称她为乌利亚的妻子。从头到尾，上帝都不喜悦大卫如此行事，并且大卫因此付出了惨重的代价。上帝的慈爱和公义在这件事上显得淋漓尽致。大卫真诚地悔改，上帝就赦免饶恕，但大卫仍然需要付出代价；同时，大卫与拔示巴所生的儿子所罗门王是以色列国鼎盛时期的王，且成为主耶稣的肉体祖先！上帝给我们悔改的机会，不论是犯下何等的大罪。

点评：拔示巴身为人妻，和大卫王发生不该有的关系，间接地害死了自己的丈夫乌利亚。这样的人被称为淫妇并不为过，但上帝竟选中她与大卫的儿子所罗门成为主耶稣肉身的祖先，这不仅是对大卫的恩典，也是对拔示巴的恩典。