祷告的意思就是交流沟通，只要愿意人人都可以，只是谈话的对象不同，祷告是和创造我们的神交谈。

  创1:27神是按照自己的样式形象造的我们，使我们可以向神诉求，神也能够理解我们，神也乐意听我们的祷告。这是人和动物的根本区别，启3:20只要我们愿意打开心门，神正在等待这一时刻，他要进到我们生命中，在祷告中让我们经历神的同在。

  对基督徒而言祷告并不神秘，他并不是没人时的喃喃自语，也不是人在走投无路后无奈的选择，祷告是基督徒平凡到不能在平凡的操练，学习操练祷告是与神关系亲密的必经之路。

  祷告也是魔鬼最活跃的时候，他设计一个又一个陷阱欺骗不警醒的信徒，这是一场持久战，我们必须警醒预备。耶稣传道时是最多责备法利赛人的，因为他们最重要特征就是假冒伪善，虚伪的隐藏自己，在祷告上也是这样，耶稣透过揭开法利赛人虚伪的面纱，显明内心的本质，来提醒我们避免祷告上的陷阱。经文在太 6:5-8

一、伪装的祷告

  法利赛人喜欢在人多的地方祷告，目的是为了让人看见，显出自己的灵性高超，为了得到人的称赞，忘记祷告真正意义。祷告是很私人的事情，是人与神的交谈，如果人和神私下的交谈当成人前炫耀的资本，就失去祷告的意义。耶稣说他们已经得到他们的赏赐，但是除此之外，什么也得不着。耶稣不承认这是祷告，这只是一场假装和骗局，这个陷阱不要以为离我们很远，这不是法利赛人的专利，我们也常要面对这个试探，有人不愿意公开祷告，怕显出自己的灵性软弱，所以避免人前祷告，这就是一种变相的掩藏，但是更可怕的是向神伪装，一边祷告一边筹算怎么办，还要尽可能让神相信自己是真心依靠神，这种在祷告上人格分裂其实就是伪装的祷告，这种祷告是无法满足神的心的。

  所以耶稣提出，祷告的时候要进内屋，关上门，如果单纯字面理解又会进入另一个极端，难道祷告只能在屋里，必须关上门吗，再来关上外面的门就能保证内心专注吗，其实耶稣要说明祷告是要敞开心门倾心吐意祷告神，去除一切的拦阻，从心发出对神的呼喊。诗篇大多是大卫的祷告文，其中许多经节似乎充满抱怨，对神失去信心，神竟然认可他的仆人在祷告中对神如此不满，这其实反而是祷告中对神最真诚的对谈，我们要明白，在神看来祷告的人远比祷告的话语更重要。

二 、不清心的祷告

 耶稣说：你们祷告要进内屋，关上门祷告，就是剔除一切的私心杂念，一切影响我们清心的人和事，这是祷告的第一要务。耶稣说：清心的人有福了，因为他们必得见神，复杂的内心是很难见到神的，人的毛病，都是在方便时，在配合生活作息时，才祷告，人把祷告放在次要的位置，让世俗的烦扰缠累自己的内心，在祷告上无法专心。耶稣的教导是要进入内屋，关上门，排除任何的打扰，把祷告放在最优先的位置。耶稣在世时非常重视祷告，他可以忙碌到没时间吃饭，但是从不压缩祷告的时间，除非我们看重祷告，不然每天一定会挤占祷告的时间。

  雅4:3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。孩子小，不管合理不合理要许多东西，做父母的不会全部满足。

三、重复的祷告

 外邦人以为祷告有诀窍和技巧，以为话多了就蒙垂听，像小和尚念经一样有口无心，空洞的祷告，有人以为当点燃蜡烛等到灭掉时神一定听祷告，如果不听就离开了，这一切的根源在于没有信心。解决办法就是祷告中相信神，因为来到神面前的必须信有神，且信他赏赐寻求他的人，人非有信不能得主的喜悦。

  叨雷牧师讲过一个故事：一个城市许久没有下雨，农田眼看要绝收，在牧师的发动下，大家齐心祷告求神下雨，这次祷告会，有一个小女孩带着一把雨伞来祷告，牧师奇怪的问她，没有下雨你带什么雨伞啊，这个小女孩说：因为我们是来求雨的啊，等一会下雨我就需要伞啊。牧师顿时惭愧难当，明白自己的不信。

  弟兄姐妹，当我们真心信靠神时才会明白重复的祷告是多么的无知啊。

  我们离不开祷告，好像鱼离不开水一样，信徒灵命成长也是浸浴在祷告生活上，带来生命每天的更新。信徒健康成长没有捷径，祷告也没有特殊技巧，顺服是我们回应神的最好方法，不可以三心二意。愿神的儿女在祷告上有进步，愿神的旨意行在地上如同行在天上，阿门。