诗篇第132篇

耶和华的约柜在三十年前被非利士人掳去，那时，大卫还没有出现在故事里。如今，大卫已是君王，他决定将约柜运回耶路撒冷，表示这里不只是他统治的地方，也是敬拜上帝的地方。乌撒是个祭司，他为了防止约柜从车上滑落，用手去扶，结果被击杀在约柜旁。而三个月后，大卫和以色列全家欢呼吹角，大卫在耶和华面前极力跳舞，大大地庆祝。约柜顺顺利利地被运回来。为什么呢？

约柜是一个长方形的盒子，两米半长，一米宽，一米高。两个基路伯天使的形象，分别坐在两端，围绕着中间用纯金做的施恩座。约柜里有三样东西：摩西从西柰山交付群众的石版，在旷野漂泊时吃的一罐吗哪，亚伦发了芽的杖。这些物件不断提醒人上帝在他们中间的工作：教导他们（石版）、供应他们（吗哪）、拯救他们（杖）。上帝在我们中间工作，祂不是高高在上的立法者、留着须、严厉而苛求的法官，不是模糊的感受和抽象的观念。上帝进入到人的生命中，创造、指导、拯救、祝福并且审判、施恩、责问。

乌撒为什么被击杀致死？圣经这样坦白直接的记载，引起数千年来信徒的猜测……

诗篇第132篇：耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：“我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹，直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所”……耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所……

诗篇第93篇、第21篇、第2篇

哥利亚死了，扫罗也死了，大卫仍好端端地活着，且已统一国家，成为国君。上帝掌权，一千年以后，主耶稣向大众传讲：神的国近了（马可福音1:15）大卫懂得祷告，他知道离了上帝，他什么都不能做，一切在上帝的掌握中。因此，他的祷告中充满了请求、帮助、庇护、医治、救恩、解脱、宽恕、怜悯和圣灵的引导。

大卫立志为上帝建殿，但上帝却派先知拿单去阻止大卫。有时，我们想为上帝做一件大事，后来却发现总是不行。上帝借着拿单的话回应大卫，也是回应我们：建造的是我，不是你。你从一个牧羊童到成为国君，你的王位是我掌权的见证。是我先建造，你来见证和代表，要有优先次序。在这段信息中，上帝以第一人称连用二十三个动词，来表达上帝在以前、现在以及将来，要为他所做的事情（撒上7:4-17）大卫以为大权在握，满心要为上帝做事，出发点在人看来或许是好的，但上帝不要他这样。任何人若自命不凡，想凭自己去做出于自己的“事工”，结果必是不好的。

“于是大卫进去，坐在耶和华面前”（撒上7:18）大卫坐了下来，停止行动，这比行动更难。大卫离开自己做王的位置，承认上帝是他的王。我们不为上帝做事，往往比我们为上帝做事更为要紧，尤其当我们大权在握时。太多时候，不做什么才是福音需要做的，愿意以上帝的计划来代替自己的计划。需要很大的勇气，我们愿意放下自己的控制权，单单坐在耶稣脚前。

诗篇第93篇：耶和华作王，他以威严为衣穿上，耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。你的宝座从太初立定，你从亘古就有……

诗篇第21篇：耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大……王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了……

诗篇第2篇：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者……那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。那时，他要在怒中责备他们……现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教……