1.财物使他们不能同居：

创13:5-7与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

  2.亚伯兰放弃优先选择的权利：

创13:8-9亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

  亚伯兰是罗得的叔叔，对罗得有养育之恩，他有优先选择的权利，但看重亲情的亚伯兰主动放弃了，而是让侄儿罗得先选，这是何等的胸怀。

  3.罗得离开亚伯兰：

创13:10-13罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

  与亚伯兰相反的罗得却一点儿也不看重亲情，不顾叔叔对他的恩情，既然叔叔让他先选，他就不客气地选择了约旦河的全平原，离开了叔叔。常言道：不进则退。离开叔叔之后，失去属灵的父亲，灵性开始走下坡路，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的城。行善如登山，行恶如流水。罗得先是住到了所多玛，到神毁灭所多玛的时候，他已经坐在城门口了，成为所多玛城的官员了。离开亚伯兰，奠定了罗得必败的基础。

  4.罗得的失败：

罗得的失败是一步步的。

Ａ。常说戏言：

创19:14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。说惯了戏言，当罗得把神要毁灭所多玛城这样可怕的信息告诉女婿们时，女婿们依然以为他说的是戏言。

  Ｂ。留恋罪恶：创19:16但罗得却迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。

  罗得多年生活在罪城之中，对罪恶已经麻木，天使明明告诉他要剿灭这城时，罗得却迟延不走，因为他的财宝在这里，他的心也在这里（参太6:21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”）。情急之下，天使硬把罗得一家四口拉出了所多玛。

  Ｃ。全家一半人口得救：

创19:24-26当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

  罗得一家六口（包括两个女婿），在神毁灭所多玛城时，只有三口得救。本来，罗得的妻子出了所多玛，她却不顾天使的命令回头一看，变成了一根盐柱，罗得失去了妻子，女儿们失去了母亲，一场灾难中，罗得虽然逃出了所多玛，却已经是家破人亡。

  Ｄ。与女儿乱沦生子：

创19:30-37罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

  罗得一直在失败的路上走下去，他又住在了不该住的地方：和两个女儿住在一个洞里。生长在所多玛城的两个女儿没有羞耻感，竟然与老父亲乱沦起来，生下乱沦之子：摩押与便亚米。

  罗得是义人，但他却是失败的义人，虽然得救，乃像从火里经过的一样（参林前3:15）。