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清楚地理解神
约翰福音十二章21节
“……先生,我们愿意见耶稣。”
人用什么角度来解读圣经,会决定他心目中的神的形象。有人在读圣经时,会用以下的经文来理解神,例如:“若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?”[1]“落在永生神的手里,真是可怕的!”[2]“我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。”[3]这些人对神存敬畏的心,但往往会显得过分严肃认真,鲜有经历从主而来的喜乐。
另有些人则会用以下的经文来理解神:“你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:阿爸!父!”[4]“如今,那些在基督耶稣里的就不定罪了。”[5]“东离西有多远,他叫我们的过犯离我们也有多远!”[6]这些人往往相信恩典与惧怕是互不相容的,神的宽恕意味着毋须交账,也不会问责。
要有合乎圣经的思考方法,就必须同时清晰准确地把持上述两种对神的观念。恩典与惧怕是颇能彼此配合的。神是良善的,但祂也是公义的。保罗警告哥林多信徒说:“因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”[7]因此,宽恕并不表示毋须在永恒里交账,亦并不表示毋须向人交账。
由于在这两种对神的理解偏执其一,结果形成不同宗派门户。当你读圣经时,应先让经文直述其意,陈明论据。设法避免用你先入为主的偏见,来强解经文。圣经中有不少看似互相矛盾的地方,但基督的仆人愿意相信两者都是在描述神的形象,并寻求两者之间的平衡。
参考:
[1]彼得前书4章18节
若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人,将有何地可站呢?
[2]希伯来书10章31节
落在永生神的手里真是可怕的。
[3]马太福音12章36节
凡说话干犯人子的,还可得赦免。惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。源 尊理社区
[4]罗马书8章15节
你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。
[5]罗马书8章1节
如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
[6]诗篇103篇12节
东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。
[7]哥林多后书5章10节
因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的吗?
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