看点 01 给死人烧纸原来是来自一个商业谎言

中国四大发明之一是造纸。造纸是蔡伦发明的，他研究的年头太多，把家产都搭进去了。但是造出来的纸还是没人要，不知道有什么用。媳妇就闹他，常和他吵架。后来，蔡伦琢磨来琢磨去，找来个大萝卜，用刀在上边刻了点什么，还找了点颜色，之后就在纸上印东西。这些他都没跟媳妇说。｛蔡伦（？－121）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年）｝

  有一天，蔡伦对媳妇说：“你这么办，这么办……咱们造的纸就有用了！”

  他媳妇说：“这行吗？”

  蔡伦说：“行！”

  等第二天鸡叫之后，蔡伦就装死躺在院中。他媳妇就喊：“我叫你造，成天造！弄这么多没用的东西……”很多人听这里喊得不是声不是调，便都过来看热闹。

  过去墙头矮，蔡伦媳妇喊了一会儿扭头一瞧，见墙头上爬了很多人。她就喊：“我叫你造！我全给你烧喽！”边喊边抱过一抱纸来，放在蔡伦脑袋前边就烧……

  正烧着烧着，蔡伦“腾”的一下跳起来，活了。蔡伦说：“你可别给我烧了！这可是好东西，我正挣钱呢！挣了不少钱！”说着，就从兜里掏出来很多钱（他印的洋钱票）。

  人们一看，嘿！这纸一烧，人能活，纸还能变成钱。就这样，死了人烧纸，清明节烧纸的习俗就一直延续到现在。

编后语

  此故事收录在宋朝的《野史》里面，讲述的故事是，当代发明家蔡伦的故事！

  这个来历不知道是真是假，反正当今社会还是流传这这个风俗，真假也无从考证。

看点02 中国祭祖揉合了宗教与文化，祭祖上香是否冒犯上帝？

唐崇荣牧师答：

祭的意义是什么？祭是不是代替了敬拜？如果没有代替敬拜，就不构成宗教性；如果代替了敬拜，就侵犯了神的权柄。祭如果是纪念的话，也不过是文化的一部份，而如果是纪念的话，为什么需要有宗教的仪式？所以在这里产生了自我矛盾。“生则养之以礼，死则葬之以礼，葬毕则祭之以礼”是孔子的话，但连孔子的时代，也有杨朱之类的人反对。如果父母亲还在的时候，没有好好的供养他，死之后再给他大吃大喝．敬奉他许多的东西，那不是真孝，因为结果还是自己吃。

我个人对祭祖提出三件事，可以做中国文化需要再思想的建议：

【第一】纪念他们的恩情。作追思会，诉说他们的善行。

【第二】效法他们的善行。在我们的生活行为当中，实实在在效法他们善良的美德，遵行出来、活出来，就好象他们在世一般。 

【第三】成全他们的良愿。长辈所立的良愿、志向而没有办法达到或完成的，做子孙的成全它，这是真正的孝顺。 

看点 03 清明节快到了，我可以与家人一起去墓地扫墓、烧纸吗？

生命季刊答：

国人很看重清明节，借以纪念已故亲人，从这一点讲，基督徒也应该尊重这种讲究“慎终追远”的文化传统。但是，清明节又有许多迷信与祭拜偶像的内容，对此，基督徒照着圣经所设定的信仰原则，就不能参与其中了。

基督徒当然可以跟家人一起去墓地，也可以参加不抵触我们信仰的扫墓活动，比如摆放鲜花，清理墓园，清洗石碑，这些活动可以寄托我们对亲人的思念。

但有些涉及迷信、祭奠亡灵以及拜偶像的扫墓活动，基督徒就绝不能参加。这类活动包括在坟墓前上香、下跪磕头、烧纸钱，烧纸车、纸马，祭拜，上供物等，这些活动，基督徒就不应该参与了。因为这些活动类似于“拜偶像”，这是神所不喜悦的，我们基督徒一定要远离。你要温和地告诉你的亲友，你为什么可以扫墓，而不能烧纸、上供。你要理性和温柔地做解释，使他们理解你是因为信仰的缘故。

你可以这样讲：“我和你一样，都非常怀念我们的亲人。但是对亲人最好的纪念，就是自己好好地珍惜每一天，好好地生活。现在若我们摆上这些供物，烧纸……这些行动对Ta没有任何意义，而且这样做，我们就会得罪真神！因为圣经告诉我们：不能拜偶像！” 你还可以继续对家人讲：“死去的亲人，你们都害怕Ta，所以才来烧纸、烧香的，但是Ta毕竟是一个人，而且是过世的人。难道真正的神，又真又活的神，主宰我们的生命的神，我们不是更当敬畏祂吗？所以，我们一定不能得罪真正的神！” 

此外，基督徒还可以把清明节变成一个传福音的日子。中国文化平时忌讳谈论死亡，基督徒可以借此机会，把死亡的来历告诉朋友、亲人。告诉他们“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5：12），并且要他们知道“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书9：27）。告诉他们，神的儿子耶稣基督降世为人，以祂在十字架上的赎罪之死，解决了死亡的问题，凡愿意凭信心悔改归向基督的，都可以有永生。 

总之，基督徒不必有清明节恐惧症。尽量利用这个日子，为基督作美好的见证吧！主与你同在！

看点04中国人为何祭祖？我们对待祖先的态度应如何？

海内校园答：

祭拜祖先的主因有两个：

第一：是由于迷信异教邪说。以为“可为活人与死人赚得功绩”，“可为死后灵魂的西天之旅消除障碍”，“可免去死人灵魂的骚扰，反得其庇护”，这一切的观念，都大大违背圣经的真理，使人受迷惑。 

第二：是为了对祖先表示“孝敬”。中国人最强调孝道；故曰：“夫孝德之本也”（孝经），“百善孝为先”。

圣经更注重孝道 ：

1、出埃及记二十12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。”  

2、出埃及记21:15,17“打父母的，必要把他治死」「咒骂父母的,必要把他治死”。

3、箴言三十17“戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛，必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。” 

4、以弗所书六1～3“作儿女的，要在主里顺从你们的父母，因为这是正当的。要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。” 

基督徒对待祖先的态度：

第一：对祖先可以“尊敬、记念”，却不该“敬拜、祭祀”。 

1、主的话清楚表明：“当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音四10）又说，“除了我以外，你不可有别的神…不可跪拜那些像。”（出埃及记二十4～5）祭拜祖先，便是把祖先当作神了！  

2、曾子说，“椎牛祭墓，不如鸡豚之逮亲存。”欧阳修说，“祭之丰，不如养之薄。”可见连中国的古圣先贤也知道祭祀之无益。

第二：食物是为养活人的身体。

人死了，灵魂下了阴间，根本不需要，也享受不到“祭物”。【例：睡觉不能吃，何况人死后。】  

第三：祭拜祖先，虽可能是一片孝心，但与真理不合，对祖先毫无助益，反而邪灵、污鬼接受了祭拜，大大得罪了神。 

第四：中国人强调“慎终追远”，追溯到人类的第一代祖先是亚当，夏娃，而他们的源头却是神，所以敬拜神才是真正的“慎终追远”。 

第五：“祖先牌位”是异邦迷信的产物，不能代表祖先，反而给邪灵一个躲藏处，来僭取人的敬拜。祖先的真代表，乃是你我本身。

第六：当趁着先祖、父母活着时“在主里”孝敬他们，奉养他们并带他们接受福音，得着永远的生命。