创13:1-13；得1:1-5；路15:11-24；提后4:10

千里之行，始于足下。人生是一条去而不返的路，你一步走错，可能下步也会走错，我们从圣经中看几个错误的离开。

浪子离开父亲

 1.一个温暖的家：

路15:11耶稣又说：“一个人有两个儿子。”…… 17他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

  一个人有两个儿子，家里很富足，有许多雇工，口粮有余。这是一个多么温暖的家。小儿子受到父亲与兄长的保护与教育，可以尽情地享受父亲无微不至的关爱，与哥哥一同成长。

  2.浪子的要求：

路15:12小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

  然而，身在福中不知福的浪子却厌烦了这种舒适安逸的生活，外面的世界很精彩，他要到外面的世界去闯荡，去过那种自由自在的生活，不再受父亲的管束。因此向父亲提出一个不合理的请求“把我应得的家业分给我。”这个家业，是父亲的，什么是小儿子应得的？而且，分家是在父亲死后进行的事，现在父亲还在世，这不是咒诅父亲早死吗？然而，这个‘无能’的父亲没有责备小儿子，他知道小儿子的心早已离开了这个家，呆在家里的只是小儿子的身体，就答应了他的无理要求，把他“应得的家业”分给他。

  3.浪子的离开：

路15:13过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

  小儿子迫不及待地离开了父家，离开了慈爱的父亲与哥哥，他要到远方去，离父家越远越好，到了那里后，浪子真的过起了自由自在的生活：任意放荡，我愿意干什么就干什么，像今天的新新人类。再就是浪费资财，过着花天酒地的生活，这些资财并不是浪子的劳动所得，而是父亲给他的产业，他不知道感谢父亲的恩典，也不为自己的明天考虑，今朝有酒今朝醉，他不是按照自己的需求，有计划地支付资财，而是在任意地浪费资财，他显然把这些资财当作自己的，自己愿意怎么花就怎么花。

  4.离开的后果：

路15:14-16既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

  资财再多，也迟早会浪费掉，终于有一天，浪子耗尽了一切所有的，偏偏“又遇着那地方大遭饥荒，”在这样双重的困难中，浪子穷苦起来，他只好去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。人能靠得住吗？那人给他的是一个极其艰苦而肮脏的工作：到田里去放猪。浪子为了生计，不得不整天在田里与一群肮脏的猪在一起，甚至过着连猪都不如的生活，猪还有豆荚吃，他却恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。这样下去的结果浪子只能被饿死。

  5.浪子的醒悟：

路15:17-19他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你，19从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

  苦难的第一个益处就是促使人醒悟，浪子在环境临到时，终于醒悟过来，回想起从前在父亲家里幸福的生活，后悔自己离开了父亲，离开了温暖的家，他知道自己犯了罪，得罪了天，又得罪了父亲，不配再称为父亲的儿子，但他要去向父亲承认自己的罪，让父亲把自己当作一个雇工也好，总比在这里饿死强。这是何等难得的醒悟。

  6.浪子回家：

路15:20-21于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21儿子说：‘父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以后，我不配称为你的儿子。’

  思想决定行动，浪子醒悟后，立即采用行动，不管回家的路有多远、多难，他也要回到父亲的家，当他快到了父亲的家时，虽然相离还远，他那眼睛昏花的父亲还是认出了这个乞丐儿子，念子心切的父亲动了慈心，顾不上自己的尊严，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴，他无条件地接纳了这个已经悔改的浪子。

  7.浪子享受父家的丰富：

路15:22-24父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，23把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。24因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

  小儿子是父亲的儿子，这种关系是不能改变的，不在乎小儿子做了什么，在那里，儿子认为自己不配称为父亲的儿子，父亲却依然要这个不争气的儿子，恢复了他儿子的地位与名分，“袍子”指基督的义袍，来遮盖浪子的一切罪；“戒指”指权柄，父亲恢复了他儿子的权柄；“鞋”指儿子的名分，用最隆重最快乐的方式来欢迎这个“死而复活，失而又得的”儿子。这次，回来的不仅是儿子的身体，更是他的赤子之心。父亲真正意义上得到了这个儿子，这个儿子也可以再次享受父家的一切丰盛了。门15他暂时离开你，或者是叫你永远得着他。

底马离开保罗布道团

  1.底马曾经是保罗布道团中的成员；

门24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。

  保罗在外旅行布道时，底马也曾经是布道团中的一员，与保罗同工，在保罗的书信《腓力门书》中提到他。

  2.底马贪爱现今的世界：

提后4:10a因为底马贪爱现今的世界……雅4:4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与 神为敌了。

  旅行布道的工作是十分辛苦的，风餐露宿，居无定所，底马受不了这种劳苦，就贪爱起现今的世界来。

  3.底马离开了保罗：

提后4:10b就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

  底马贪爱现今的世界的结果，是离弃保罗往帖撒罗尼迦去了，他离开了属灵的父亲，去到了世界之中。提前6:10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。底马到世界去了，从此布道团没有了他的踪影，他就是得救，也只能是从火中抽出来的一根柴。