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主流基督教信仰观从不避讳人生有苦难的事实。《圣经》里耶稣说:「在世上你们有苦难,但你们不要怕,因为我已经胜了世界。」第一次遇见杨兄弟的时候,我风华正茂,人生顺利,信仰对我来说,是一次次的「上帝保佑」而不是战胜苦难。若干年之后,我才真的发现:直面痛苦的人并不鲜见,他们才是真正的勇士。
与其跪着生,不如站着死。如果一个人靠着自己的力量成了英雄,那么他将是个受人崇拜的偶像。但是,如果一个人本来不能站着生也不能站着死,却靠着信仰的力量,克服与生俱来的软弱,欣然且努力地活下去,虽然过程充满艰辛但仍常常喜乐,我敢说,他是战胜命运的勇士。
杨弟兄大学毕业后分配到一个外贸部门,才半年就被查出有恶性淋巴癌。我第一次遇见他时,他正在教堂里证道。那是怎样的一张脸啊——左半边非常英俊,另半边却非常的丑陋。这奇特的形象立刻吸引了我的注意,使我深深地记住了他。他讲道清晰而富有智慧,显示出他不同凡响的文学修养和神学修养(后来我听说他是名牌大学的高材生)。他做着自己得救的见证,言说信仰时有力有据,神学理论加上他个人对上帝的深刻理解,话语中充满了感人的力量。他的声音很温和,好似对自己不幸的遭遇没有任何怨怼(后来我知道那是顺服后的平静),他真的好爱好爱这一位上帝,一点都不能责怪上帝的不公。他站在那里,我们都静默了。我不得不说,这个人活着就是个见证。他讲述他那半边脸的来历,说是因为经历了好几次大手术,所以右边脸的容貌受到了影响,最后那次手术时间过长,麻药过了劲,他觉得自己像被活剥了一样。
大难不言苦。后来当我的人生也出现了坎坷的时候,他用圣经里的那句经文来安慰我:「义人多有苦难。」我当然不是个义人,但比起那些看到别人受苦,就站出来指责说「你有什么什么罪」的人来说,杨弟兄的话无疑安慰了我。
他告诉我,有一次在大街上碰见一个认识他的医生,说,你怎么还活着啊,我以为你早死了呢。他没有死,也没有彻底好转。按照医学理论,癌症患者五年不复发就叫痊愈,但我不能说杨弟兄已经痊愈了,因为十年前,他的癌症已经转移到肺部。感谢上帝给了他一个温良贤淑的妻子,她是他大学的同学,在得知他生病后没有抛弃他,而是选择继续和他在一起,他们一起信仰了上帝。杨弟兄不拒绝治疗,我去他家看望他的时候,他正在用艾灸来治疗自己,家里一股很浓的艾草的味道。他也不拒绝言说苦难,他不回避。如果有一天人们讨论困难与信仰,那么杨弟兄有足够的话语权。
但他的表现却不像个病人,每次我们问他,是否病得很难受,有没有哪里不舒服?他总是哈哈大笑,他特有的笑声感染了所有的人,「我在和我的癌症交朋友呢!」他大声地说。
他喜欢与人交朋友,分享上帝的恩典与信仰的经历。他还常常给那些来他家的大学生做饭,是的,他虽然是一个重病人,心里却总是想着别人。
有次我打电话到他家,他不在,他的太太说他在医院挂水,我立刻很揪心。我猜测,每一年他都有极其不舒服的时候,也许是几天,也许是几个月。有的时候他会去疗养院住上一段时间,有的时候他实在捱不住也会去医院急诊科挂水。当我知道,因为病人太多,杨弟兄只能在医院的走廊打点滴时,我再次念着苦难二字。
是的,苦难一直是我心头的一个结。C.S.路易斯在《痛苦的奥秘》一书的扉页引用了麦克唐纳的一句话:神的爱子尚且受苦甚至被钉死,人不会不受苦,人所遭受的痛苦无外乎圣子所遭受的。
「你有没有祷告求上帝,让你彻底得到医治呢?」问完这话,我立刻后悔了,怎么可能没有呢?一个长期被病痛折磨的人,怎么可能不祈求上帝的医治呢?但是主权在上帝的手中。近年来,各种神学思潮影响着我们,教会里常常有人用方法论来解释上帝之道的伟大,用「术」来解释「道」。杨弟兄也被好心地追问过很多次,比如是不是祷告的方法不对,是不是罪没有认清,你应该求圣灵的光照云云。尽管神学界人士试图给苦难四种注解,但我仍说,苦难是个奥秘,我们可以问,可以问一辈子,但是,却不见得能有正确答案。
既然神并没有完全消除人间的苦难(虽然我们可以想象他完全有这个能力也有这般仁慈),那么我们就可以知道我们的有限。对于杨弟兄,我可以说,他没有被这个疾病打倒。他除了按照医学知识治疗自己,他也常常祈祷,用更多的时间来讲道,用他独特的生命经历来见证这一位又真又活的主。上帝的主权,人类的苦难,这些,一定是杨弟兄常常思索的问题。
我一直质疑那些平顺生活中的信仰,因为如果上帝给你所要的一切,即使恶人也知道感恩。有时,上帝也借着苦难让我们知道他是超越功利的那一位神。如果,上帝用另一种生命状态叫我们荣耀他,那么,能坚持的又有几位?我所知道的,就有不少人因为信仰后没有过上平顺的日子或者稍微遇到挫折,就开始怀疑上帝,甚至不信了。
大陆女作家华姿曾写过一本书,叫《花开朝圣路》。作者认为朝圣之路开满鲜花,美好之至。这的确是另一种境界。我所看到的是铺满荆棘的朝圣路,是否可以这么理解,在信仰者的眼里,荆棘里开满了花?
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