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使徒对妇女的劝勉



    使徒对妇女的劝勉            


作者:耶米玛

一.以正派衣裳为妆饰

  衣服不仅起到防寒保暖、遮盖身体的作用,更重要的作用是美化人体。俗话说“人要衣,马要鞍”就是这个意思,“千里作官,为了吃穿,”可见人们何等看重衣食。着装直接反应了一个社会文明发展的程度、时代潮流与道德水准;就某人着装来看,是本人的品格的反应。文g
e期间,我们崇尚“不爱红装爱武装,”“新三年,旧三年,缝缝补补又三年,”因此女孩着装也多以深色尤其军绿色为主,样式也很单调。但随着改革开放的发展,各种国外时髦服装流入我国,人们着装也在随着改革来了一次大改革,不仅是质地上的改变,更是样式的不断翻新,尤其是女性服装,只是流行一年,第二年就过时了,人们的衣柜里放满了各式各样的服装,“新三天,旧三天。”在今年这个异常开放的时代,基督徒更要在着装上荣耀神。

  1. 以正派衣裳为妆饰:提前2:9又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。

  彼前3:3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。

  创3:7他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。夏娃与亚当吃了分别善恶树上的果子,看见自己赤身露体,就以为是羞耻,赶紧拿无花果树的叶子,为自己编作裙子,来遮盖自己的羞耻。因此犯罪后的人,赤身露体就是羞耻。

  腓3:19他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。在今天这个是非颠倒、以丑为美的时代,许多女人失去了廉耻感,以追求诱惑异性的薄、露、透性感服装为美,以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰,穿着越少越时髦,因此廉耻、自守成为基督徒姊妹着装的标准,我们要知道坦胸露乳是神眼中看为羞耻的事,因此信主的妇人要以正派衣裳为妆饰。

  2.以安静的心为妆饰:彼前3:4-6只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这在神面前是极宝贵的。5因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,6就如撒拉听从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因恐吓而害怕,便是撒拉的女儿了。

  这是一个异常燥动的时代,人人都想一夜成名,一夜成功,因此人人都在忙,忙乱中失去了安静的心。而信徒不可效法这个世界,我们要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰,这是圣洁妇人的装饰。

  二.要有善行

  1. 神的旨意原是要我们行善:彼前2:15因为神的旨意原是要你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。箴19:17怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。

  神的旨意有许多,如神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行(帖前4:3);帖前5:16-18要常常喜乐,17不住地祷告,18凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。但行善是神的旨意之一,我们怜悯贫穷的,在神看来就是借给神自己了,祂也必按着我们的善行偿还我们。

  2.行善是信徒当结的果子:弗2:10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。

  来13:16只是不可忘记行善和捐输的事,因为这样的祭是神所喜悦的。

  加6:9-10我们行善,不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。10所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。

  提后3:16-17圣经都是神所默示的(或作“凡神所默示的圣经”),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,17叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

  我们信主后,需要结出果子来荣耀神,约15:8你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。……16不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。其中行善就是我们当结果子中的一种,这也是神所喜悦的祭。

  3.善行是敬神的女人当有的行为:提前2:10只要有善行,这才与自称是敬神的女人相宜。

  徒9:36在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加(“多加”就是“羚羊”的意思)。她广行善事,多施周济。女徒大比大广行善事,多施周济,神让她经历了死后复活的神迹(参徒9:40)。

  诗112:9他施舍钱财,周济贫穷。他的仁义存到永远。他的角必被高举,大有荣耀。诗112篇是写义人之福的篇章,施舍钱财,周济贫穷者必要得福。

  三.甘心顺服

  1.顺服是女人的美德:弗5:22-24你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

  提前2:11女人要沉静学道,一味的顺服。

  《圣经》上告诉我们夫妻关系是一爱一顺:作丈夫的要甘心爱妻子,如同基督教会,为教会舍命。作妻子的要凡事顺服丈夫,如同教会顺服基督一样。

  在今天这个女权高涨的邪恶淫乱时代,信主的姊妹要分别出来,不效法世界,顺服自己的丈夫。

  2.顺服的原因:提前2:13-14因为先造的是亚当,后造的是夏娃,14且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。

  创2:7耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。创2:18耶和华神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”

  按照创造的顺序看,神先造了男人亚当,后造了女人夏娃,要夏娃帮助亚当。在犯罪的次序是女人先犯罪,男人后犯罪(参创3:1-6)。

  3.关于“不许女人讲道”:提前2:12我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。

  一世纪时保罗在教会中留下这样的教导,至今教会里仍然在为姊妹能否讲道议论不休。不论反对者如何反对,明显的事实是,教会中已经出现了无数的女牧师、女传道,虽然“存在即合理”不一定对,但不能说都不对。诗68:11主发命令,传好信息的妇女成了大群。不要忘记,第一个传扬耶稣复活信息的不是弟兄,而是一个爱主的姊妹抹大拉的马利亚,同时,基督也将第一个看见复活主的殊荣赐给她(参约20章)。今天的大多数教会,都存在阴盛阳衰现象,如何没有姊妹的支撑,今天我国的教会将跨台。对于神的恩典,各人领受的不同,谁能领受,就可以领受。姊妹有讲道的恩赐可以讲,没有讲道恩赐的就不要勉强。因为讲道是一件“危险的事”,是站着审判自己。

  我的博客上访客不缺乏名牧、作家、名人,现在日访问量在1500人次左右,其中有反对女人讲道的弟兄却常上我的博客学习我的讲章,并说我的讲章给他带来很大的帮助。

  四.存信望爱

  提前2:15然而,女人若常存信心、爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。

  生产是女人一生中最痛苦的事,但只有经过生产之苦,才能享受作乐母的滋味。一个常存信心、爱心,又圣洁自守的女人,就必在生产上得救。

  五.关于守单身

  林前7:37倘若人心里坚定,没有不得已的事,并且由得自己作主,心里又决定了留下女儿不出嫁,如此行也好。

  婚姻是神亲自设立的,第一场婚礼是神亲自主持的,耶稣所行的第一件神迹——水变酒带来对婚姻与家庭的拯救,神何等的看重人类的婚姻。因此,没有特殊感动的姊妹们,都应该成家,成为丈夫的帮助者。

  独身是一种恩赐,教会历史上,为了主守单身的姊妹人数远超过弟兄。单身的妇女们要为人端庄,避免轻浮的行为并谨慎自己。

  惟愿没有丈夫可依靠的姊妹们,要认明她们可更多依靠神。我们每一位姊妹可作一个活跃的传道者,能把亮光带进每一次的聚会中。我们的行事为人是否表示我们已蒙召出离黑暗进入奇妙的光明中呢?或是我们似乎背负着重担?惟愿教会中的妇女们要表明上帝可以藉着她们工作。有更丰盛的福惠要赐给经受更艰苦争斗的人,因为基督乃是患难中随时的帮助。我们必须除去一切自私自利,得以认识除去世人罪孽之神的羔羊。这样我们就越来越长得更像耶稣,直到有永远生命冕旒加在我们的头上。

  箴31:30艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

选自《旷野呼声》

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