一个瓷娃娃穿了一身漂亮的衣裳，眼睛乌亮，嘴巴小巧，面带笑容，神采飞扬。大家见了，都称赞说：“好美丽的小公主！”

  有一团泥听了，嗤之以鼻地说：“我早认识她呢！她从前不过是一团泥，和我一样的。”

  旁边的人低头看着地上这一团泥说：“可她现在是一个非常漂亮的小公主了，不再是一团泥了。”

  这团泥很不服气，说：“那有什么了不起？山鸡变凤凰！记得那个时候，我们俩一起躺在地上，不分彼此。”

  旁边的人说：“英雄莫问出处。只要她现在不是一团泥，就不是一团泥了。有道是：士别三日，当刮目相看。你怎么老拿过去来损人呢？”

  这一团泥说：“岂可轻易忘记过去呢？我们一同出生，一起成长。我们的一生都是由过去编织成的。任她现在再漂亮，再高贵，她还是出身卑微的。”

  旁人见封不住她的口，只好摇头叹息，对瓷娃娃说：“千万别和它计较，大人有大量。”

  这一团泥听了更生气地说：“什么大人小人的，从前她不过和我一样，都是一团泥罢了。还不是窑匠拿起她来，又揉又搓，运转打磨，给她添上颜色，模造捏弄，然后一笔一画替她勾上眼睛、鼻子、嘴巴，又放进窑中高温烧热，再给她穿上美丽的新衣裳，她哪能出落得如此漂亮呢？”

  大家都同情瓷娃娃，说：“且别理它。”

  瓷娃娃依然微笑，温和地说：“它说得对。我不应该忘记过去。不应该忘记我原来怎样出身，从哪里来，那艰苦的岁月是怎样走过来的。这样我方能体恤疾苦，怜悯贫贱，并常存感恩、谦卑的心，知道一切原非我所有。”

  众人都说：“你的痛苦也给你熬炼了一颗美丽的心。”

  瓷娃娃仍旧是温和微笑地说：“可我比以前更易碎了。请当心别把我放得太高。最好放在地上。做泥巴的日子，可没有这个顾虑。”

  泥巴见众人把它冷落撇下不管，心里着实委屈。思前想后，不禁悲叹地说：“哎！都是窑匠偏心。瓷娃娃有甚么好处？我什么地方不如她呢？到底都是一团泥而已。”

  这些话，窑匠都听厌了，这天终于说：“你想让我为你作什么呢？”

  泥巴想了想说：“我希望你用同一个模型，把我造成一个和她一样漂亮的瓷娃娃。”

  窑匠说：“你何必要和别人一样呢？”

  泥巴想不出一个满意的模式来。它和大多数人一样，缺乏创意。除了破坏原有的和谐秩序与规律之外。但是这种以破坏为创新的所谓创意，它不欣赏。它又不笨，不是看不透，它也有自己的标准，不轻易称心如意。可是如果不做瓷娃娃，它又能做甚么？花瓶吗？一个瓷狗吗？那更不行！还不是一样地抄袭吗？况且这些都不会真的微笑，没有天姿国色，不能穿漂亮的衣裳。

  泥巴想了想说：“嗯！我希望做个瓷娃娃。”

  窑匠一声不响，拿它起来，混和揉搓。开始的时候它还觉得挺舒服的，好像是按摩推拿。它习惯自作主张，一向自以为聪明，因此连连建议地说：“哎！推推这儿，捏捏那儿。这处就不要太用力了……”

  渐渐地它觉得窑匠好像不听他的，它说东来窑匠做西。

  它对窑匠说：“你到底是不是真想帮忙？想帮忙为甚么不依我的？你应该顺着我的意。这样捏不对。”

  窑匠没有作声。把它放进机器里疾转打磨。

  泥巴大叫大嚷：“喂！喂！你到底搞甚么鬼啦？你把我转得天旋地转，昏头转向，七颠八倒。赶紧住手！我要死了！唉！我信错了你。我现在才知道，你是想害死我。唉！罢了！罢了！我再不想做甚么瓷娃娃了。你赶紧住手罢！”

  泥巴大喊大跳，从转盘里跳了出来。窑匠把泥巴拾回来，再放进机器里转动。这时候泥巴完全地灰心丧气了。泥巴看看自己，它已经失去了原有的模样，任由窑匠搓弄令它失去了自己的个性。它一切的主张、建议，窑匠一概漠视不听。它不能再忍下去了，它不能再信任窑匠，它决定靠自己。它找到一个机会，逃离了窑匠。

  这团泥仍旧是一团泥——一团被揉过，搓过，转动过，白白受了一半苦，却没成为瓷娃娃的泥。

  我们常说：上帝是窑匠，我们是泥土。我们不了解他的心意，我们有很多自己的主张--也许我们希望“成器”，却害怕受苦；更要紧的是，我们不信任上帝，因此就生出了许多的埋怨、猜疑。希望通过这个小故事能给我们带来一些启发。

  “人若自洁,脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（《提摩太后书》2章21节）。

来自（归正福音)