所谓迷思，是介乎真实与虚假之间，半真半假、半对半错、半是半非的认知。

因为基督徒的信仰生活，同时包含物质与灵性两种层面，永恒与短暂两种时间，价值与价格两种考虑，永生与今生两种国度，信徒对工作的态度，很可能陷入下列迷思。

一、工作只是糊口的工具。有些信徒认为今生的工作是短暂的、属物质世界的、服事人的，价值不高，所以在属世的工作上没有投入太多的注意力。这样的看法有百分之五十的道理，所罗门在传道书一章十四节说：“日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”从这个角度看，当然工作只是绝望(传2:20)、大患(2:21)、劳碌(2:22)、忧虑(2:23)、愁烦(2:23)、虚空(2:23)。

但从另一个角度看，工作是荣耀神、帮助人的机会。“无论做什么，都要为荣耀神而行。”(林前10:31))但以理忠心办事，毫无过失，他的品德感动了大利乌王，承认但以理所信的神是“永远常存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。”(但6:26)

二、属世的工作没有永恒的价值。有些信徒看自己的工作是次等的，因为只跟今生、物质有关。牧师传道的工作是高等的，因为和永生、灵魂、天国密切相关。这样的想法有部分的真实性，马可福音八章三十六、三十七节说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”路加福音十二章十六到二十一节也说，无知的财主，田产丰盛，却为永恒毫无准备，神的评语很简单：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢。”

从另一个角度来说，信徒若赋予工作，携带信仰的意义和价值，工作也可以得永恒的奖赏：“常常竭力，多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15:58) 并且，我们可以用短暂换取永恒。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)

三、有些行业的工作，甚难维持圣洁，基督徒不应参与。这样的看法有部分的真实性。有些工作确实试探较多，逃避可能是较佳策略。“你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”(提前6:11))

但从另一个角度来说，如果某些行业因为困难度较高，基督徒就不参与，那就等于拱手把这项领域，交给非基督徒随心所欲地操弄，也不是社会之福。请记得在任何行业我们都可以做光做盐。(太5:13-14)

四、我很渺小，我的工作无足轻重。从某个角度看，我们每个人都很渺小，认为多我一个不算多，少我一个不算少，这种感受有部分的真实性。就是大卫也曾感叹说：“人算什么，你竟顾念他。”(诗8:4) 

但从另一个角度来看，我的工作也是不可或缺的，因为少我一个，某项工作就没人做。这样想比较有自尊，人生显得比较有意义，也符合圣经所说，“你赐他荣耀尊贵为冠冕。”(诗8:5)

至于工作要有趣味，又要有成就感，那得花点心思，依赖神的恩惠，追求下列三项工作质素：

解决问题：找出社会的需要，提出解决问题的方法。

创新思考：将已有知识重新排列组合，提出新的方法，来解决需要。

运用原理：从已知原理出发，大胆想象新的应用步骤。

上帝按着他的形象造人，而上帝是富有创意的，所以人类也是富有创意的。运用创意来满足社会需要，会为你带来满足、带来意义，甚至带来财富。

一百五十年前的火车，配备有“蒸汽机”，可以拉动一长列的车厢，但却没有足够的制动力量。火车司机看见危险，怎样用力去拉人力制动煞车，都无法使火车快速停住，避免交道事故夺走许多人命。乔治?西屋(Westinghouse)心想，既有拉车的大力士，也应当有煞车的大力士。有一天乔治听说，压缩空气可以用来开凿隧道，就想，既然压缩空气可以用来开山，也可能可以用来煞车。他把压缩空气储存在钢瓶里，等煞车时打开闸门，让高压空气去顶煞车皮，终于在1869年制造出第一台压缩空气制动机。这项发明的出发点，是看见了社会需要，过程是运用了已知的原理，做了创新思考，结果是拯救了许多人命，也为西屋创造了财富。

工作如果能做到发现社会需要，运用已知原理，发明创新应用，解决社会需要，创造共同财富，那可真是上等艺术境界了。神的儿女有权利向神祷告，带领我们的工作到达这上等艺术境界。

by   飞扬杂志李顺长