懒惰的根本原因就是爱自己，其实懒惰的人并非完全不做辛苦的事，虽然是个懒惰人，他还是会努力做自己喜欢的事。

假设有一个游手好闲的人，整天只看电视机，有一天他正在看自己最喜爱的节目时，电视突然坏了，这时他会一跃而起，为了修理电视而手忙脚乱。若是情况紧迫，他甚至会扛起沉重的电视跑到店里去修理。到底是什么原因让懒惰的人忙碌地行动呢？难道是故障的电视让他觉悟了吗？当然不是，他即使为了修理电视东奔西走，仍是一个懒惰的人，这只是为了自己的喜爱暂时忙碌而已。

所以，懒惰的根源是偏差的自爱。

因此，以自我为中心而行动的人，即使整天忙碌地生活，他还是一个懒惰的人。在懒惰的人中，无法找到拥有卓越灵性的人，在《圣经》里拥有卓越灵性的人物中，没有一个是懒惰的，因为神不会将如此美丽、珍贵的礼物赐给懒惰的人，神不会将此恩典赐给爱自己胜过爱神的人。

我认为懒惰的根源是“偏差的自爱”是有理由的，因为这种自爱无法带给自己或别人任何益处。假设你的家人中有懒惰的人，家里就会每天不得安宁：若丈夫懒惰，全家人的生活就会陷入困境；若妻子懒惰，则全家受苦；懒惰的人也会因家人而痛苦。

《圣经》将忠信的使者描述为收割时有冰雪的凉气，将懒惰人描述“为如醋倒牙、如烟薰目。”（《箴言》25∶13，10∶26）这表示忠心的人使差他的人心里感到舒畅，懒惰的人却让差他的人心里感到痛苦。

不断拦阻我们过圣洁生活的自爱，其真面目到底是什么？就是为自己着想超过为神着想。简单地说，懒惰让人与其选择“达到圣洁生活目标而荣耀神”所带来的满足，不如选择属于自己肉体要求的“就是现在要过更舒适的生活”。

对人而言，爱自己是近乎本能的欲望，没有人教导我们要那样生活，但人就是会对自己的利益非常敏感。当然，其中也有一些人是采取虐待自己的方式生活，不过这也是以一种扭曲的方式来爱自己。

如此说来，任何人都爱自己，然而人单靠自己的力量无法全然地爱自己，当我们在神面前明白自己人生的定位、目的、蒙神所爱的身份，蒙神所爱而生活得幸福，并明白自己是为荣耀神而被造，进而将自己正确地定位在神里面时，才能全然地爱自己。有了这样的定位，才能不偏于自私自利，而是全然地爱自己。

严格来说，建立这样的认知并不是生活的问题，而是属灵变化的问题。透过神的恩典在属灵上得到改变时，才能有秩序地调整人的思考、情绪与意志的架构。唯有在这种没有弯曲的心理架构里，才能正确地明白我们在神面前存在的目的，并且在这种情况下的自爱，也才能使我们活出荣耀神的生活。

当我们越真实经历神的爱、认识神的属性时，就越不会陷入错误的自爱里。明白神如何爱自己的人，会将自己的生活目标重新调整为爱神，并且在将生活目标设定为爱神、为神而活之后，自爱也会朝着对这个目标有贡献的方向来寻找定位。

对于自己的定位与存在目的没有正确的认知，并且个人未曾经历神的爱的人，他们的自爱很容易会有偏差。这样偏差的自爱，大部分最终都会变成随着欲望而生活，结果会使心中的恩典减弱，反而使罪性得着力量。“智者”便是看破懒惰的人会有这种危险下场。