参考经文：书3：1-17

走了四十年旷野之路的以色列人，没有一个人的鞋破损！他们来到约旦河旁，流水湍急的约旦河，横在他们的面前成为一道难以逾越的天然屏障，以色列人只能隔岸相望迦南地！约书亚要带领以色列人跨越约旦河。

按照常规，不外乎三种方法：

一是“等”，等到涨水期过了，河水变浅，趟水过去；但这不可能，因为上百万人要生活。遥遥无期的等，就是等待饥饿、疾病涣散、冲突和自取灭亡，就算河水变浅变窄，对于那时的以色列人来说也是不可能游泳过去的。因为这一代人都是在旷野成长的，他们从来没有见过大湖大江，更没有机会游泳，人人都是“旱鸭子”。

二是“渡”，渡河就要有工具。显然，资源缺乏，人生地不熟，又时时面临异族的侵扰，这也是不可能实现的。

三是“绕”，但无论从约旦河的上游还是下游绕行，都是路途遥远，上游要绕过黑门山，下游要绕过死海。而且，如果绕路，沿途还会杀出许多的异族来，无异于重蹈四十年的旷野路。

约书亚和他带领的以色列民族似乎已经到了绝路人的绝路……可往往就是此时，神会给我们开出路。

神必定履行自己的诺言，用祂自己所吩咐的话语将自己的百姓安全地带过约旦河。

下面我们来看三种的回应：

约书亚

“蝴蝶效应”中有这样一句经典的阐述：“亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”它告诉我们的道理是，一个偶尔的细小的动作，可能对未来具有重大的影响。

约书亚在当时的以色列人中，何止是一只蝴蝶，他是天空中高飞的领头雁，他是群羊中干渴寻找水源的领头羊！他的一举一动对以色列百姓的影响不需要两周后，而是直接的、即刻的，生死攸关的。庆幸的是，这个关键的人把握了关键的事——信靠上帝！

这是约书亚篡改还是遗忘了神的话吗？

不是！

我们说，神的拣选固然是最最重要的，但被拣选之人的顺服与信心是必不可缺的。约书亚没有说并不等于他篡改或遗忘了神的话，约书亚实在是把神的这句话牢记于心，贯彻于行！约书亚想高举的是神而不是自己。正是如此，他获得了民众的信任和拥戴。

约柜代表着神与以色列百姓的同在。祭司的责任就是肩扛约柜、守护约柜，约书亚向抬约柜的祭司们传达了神的话语：“扛着约柜过河去。” 

这里有四点要强调：

当然，我也羡慕他们，因为他们必定看见了神怎样让水分开，又怎样让水合上。

百姓

1．“等候”（书3∶1）

等候是最煎熬人心的事。等候需要耐心、需要信任，相信这件事一定会发生。等候固然是一个准备的过程，更是在履行神的时间表。

2．“跟随”（书3∶3）

跟随是顺服的表现，也是相信的表现。无论是神拣选约书亚、重用约书亚，神膏立祭司、看重祭司，还是神选立官长，神眷顾的主体始终是众百姓。约书亚、祭司、官长其实是召来服务众百姓，让百姓能够到达神预备的迦南地。所以，官长再三强调，要以色列人“跟着约柜去”。

3．“自洁”（书3∶5）

之所以要求自洁，是因为神要在他们中间施行奇事。“非圣洁没有人能见主”（来12∶14），这话是可信的。一个民族被奴役430年依然兴盛，这本身就是一个神迹！神迹的同时也需要人亲身去经历，这是人面对神迹应有的态度，也是人应尽的职责。圣洁一方面指外在的身体，但更侧重人的内心。神要拯救的不是人的躯壳，而是身体灵魂！

跨越约旦河是以色列民族史中的一件往事，回顾历史，并不意味着时光可以倒转，而是让我们从中看到时代的亮光。人生总会遇到很多坎，甚至免不了遇到像当年以色列人那样后面是追兵，前面是红海；或者后面是沙漠，前面是约旦河那种绝境，那种靠自身力量无法逾越的障碍。但是——天无绝人之路。

亲爱的弟兄姊妹，跨越约旦河不仅仅是历史故事，也是今日基督徒人生和生活的见证。

我们相信，当我们在受试探的时候，天父上帝总要给我们开一条出路，叫我们能忍受得住。

神不会把过重的担子压在我们身上，以至于我们垮塌。

以色列人因为跨越了约旦河得到了新生，今天，我们因为信靠基督也同样得到了新生命。愿我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，让更多的人认识上帝、相信上帝。

本文选自：快乐路得的新浪博客