对于陷入沮丧和未曾经历沮丧的人，我们常会问个问题：“沮丧的人是否比不沮丧的人更不属灵？”通常双方的回答都是“肯定”的。

但圣经却呈现一幅不同的画面。有时候，沮丧确实是犯罪或肉体欲望运作的后果；不但如此，沮丧通常也会使人陷入犯罪的试探当中。

但我们先前说过，圣经里的属灵人物时常经历到沮丧。诗篇一〇二篇的标题对此有特别的描述：“困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告”。神的智慧透过许多诗篇，特别要帮助那些自觉承受不了或绝望无助的信徒。

基督徒和神子民可能会陷入极大的沮丧深渊，然而，他们仍然可能是敬虔和属灵的！一个人的属灵与否，并不能从他是否经历过沮丧来判断，而是要看他在沮丧中是否等候信靠神而有所成长。

同样地，主耶稣在客西马尼园里，对即将临到的事——被钉十架的折磨——备受压力，想从门徒那里得到安慰却大失所望（因为他们都睡着了）。祂不只祷告一次，而是三次祈求挪去这杯（代表祂即将为世人承担罪的审判；参路二十二39-46）。

基督是无罪的神、也是无罪的人，没有犯罪却要经历极大的挣扎。祂得不到人的安慰，只能靠着信心接受，遵照神的旨意说：“不要成就我的意思，只要成就祢的意思。”

这或许不能说是耶稣生平中的沮丧或忧郁，但确实能够反映出祂内心的沉重感受，而这也是沮丧的人常有的感觉。落入沮丧和挫折本身，绝对不是一个人灵命不成熟的象征。

虽然我们一直渴望平安与安慰，神的智慧却以不同方式显现在我们的生命中。为了我们灵命的益处，祂容许我们失去平安。这是相当吊诡的事，“为了他们的好处赐下平安和安慰，也为了他们的好处使他们失去平安和安慰。”

若人能够从别处找到安慰或鼓励，一般的表现都不会直接去寻求神。因此神“容许挫折淹过他们的一切安慰，使他们失去平安，心神不得安宁，使他们的灵魂气馁；目的是要使他们愿意单单倚靠神。”

希伯来书十二章6节提到“主所爱的，祂必管教”，11节说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经历过的人结出平安的果子，就是义”。神使用挫折——生命中看似缺乏神的同在——来管教训练我们，成为祂更有用的仆人。