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怨恨是所有罪中最与众不同的,它本来是怀怨之人用来惩罚对方的,结果却发现最大的受害者是自己。有时候,对方甚至都不知道自己做错了什么。因此,我们的怨恨对他们根本没用,但对我们自己却极具破坏性。
如果我们抓住怨恨不放,它会发展成为苦毒。苦毒又会影响我们的健康、心思意念和我们的性格,以及我们与智慧的关系。
苦毒是我们体内的毒药。怨恨、苦毒、仇恨以及不饶恕可能导致溃疡、高血压和十几种其他的病。一些医生估计,我们的疾病中有百分之九十是由于忿怒、恐惧、怨恨和苦毒引起的。
心怀苦毒会使人失眠,常常疲乏不堪;它会使你失去享用食物的乐趣,夺走你的快乐。一段时间后,它会在你的眼睛和脸上表现出来。
一位医生说:“一旦我开始恨一个人,我就成为了苦毒的奴隶。我的工作也失去了乐趣,因为怨恨控制了我的思想。怨恨使我体内产生了太多的压力荷尔蒙,只要工作几小时我就会感到疲劳。这份我以前喜欢的工作,现在变得令人厌倦。甚至连度假都不能使我喜乐……我无法摆脱它对我心灵的禁锢。”
事实证明,苦毒能够并且确实导致抑郁。那些有抑郁倾向的人,经常是那些对亲人或亲戚心怀怨恨的人,那些人在他们生活的早期曾经伤害过他们。如果你是这样的一个人,如果你不除掉苦毒,那么你永远不会持久地战胜抑郁。
我们越是怨恨某人,就会越想起他。我们越想一个人,就会变得越像他。这是事实,当你把自己的情绪集中在某人身上时,你会越来越像那个人。
一个少年人对一个亲戚怀有苦毒。当一个青年工作者建议他应该饶恕那个亲戚时,这个少年说:“只要我活着,就永远不饶恕那个人。”
青年工作者随口答道:“听你这样说,我很遗憾。”
“为什么?”少年问。
“因为20年后,你会变得跟那个亲戚一样。”青年工作者答道。
这个念头把少年吓坏了,他马上说:“噢,不!如果是那样,我愿意饶恕她。”
“免我们的债,如同我们免了人的债。”(太6:12)这里的债就是把我们与智慧隔离的东西,就是人与人之间的彼此亏欠。如果我们能看淡世间的人情冷暖,就能拥抱智慧与大爱。
冤冤相报何时了!这是人人都懂的道理,但是做起来何其不易。不是我不愿意,而是人情把我困住了。我活着不是为自己,而是在为别人活着——为别人的爱,也为别人的恨。
能够使我们从怨恨和苦毒中得自由的唯一途径是饶恕。但是,许多人不理解什么是真正的饶恕。饶恕不是试图不看过犯或假装这事从未发生过,饶恕也不是试图忘记。忘记是在饶恕之后,不是之前。
什么是饶恕?饶恕是自己承担那个错误或伤害,选择不再记念它。饶恕是你给那个对不起你的人一张干净的牌。
饶恕的代价很大。给予饶恕的那个人要为他所饶恕的伤害或罪孽付代价。
饶恕的代价大,但不饶恕的代价更大。你可能牢牢地记着你所受的伤害,你可能现在就在想着它。那个人可能真的对你很不公平,但是那个伤害对你造成的损失比你抓住怨恨不放带来的损失要小得多。
下面是你放弃苦毒的几个步骤。
人们应该为做的错事接受审判,但你我不是审判者。上帝自会施行审判。“不要自己伸冤,宁可让步……”(罗12:19)
这里告诉我们不要试图“扯平”或自己伸冤,而要饶恕。当我们饶恕一个人时,我们就等于把那个人交出去,上帝会对他们做出公正的审判。
对方可能对你造成了极严重的伤害。如果是这样,他要为此付出代价。但是,如果你心怀苦毒,你就在犯错,那么你要为自己苦毒的错负责。
当我们通过破碎、透明的方法,把自己的怨恨和苦毒说出来时,就是在做认错、饶恕的工作。记住,上帝常常以我们不易察觉的方式工作。
怨恨和苦毒的过犯不轻,它们属于诸恶之中最要命的。我们必须定它们的死罪,不然它们就会定我们的死罪。心怀苦毒是“顺从肉体活着”,“你们若顺从肉体活着,必要死……”(罗8:13)
肉体的反应是靠不住的,它只能让我们在过犯中越陷越深,不能自拔,生不如死。
智慧的人是跳出自我来看事情,主动承认自己的怨恨和苦毒,把毒根拔掉。
饶恕是你的一个选择。我们必须选择饶恕。我们可能不想饶恕对方,但是我们要选择智慧,而不是我们的感觉。
你可能会想:“但是,假如那个人不请求饶恕,甚至不承认自己有错,我怎么饶恕他?”我们可以选择一种特别的饶恕方式——单方面地饶恕。
单方面饶恕就是不管对方如何反应,你都选择饶恕他。他可能没请求饶恕,他甚至不知道他需要被饶恕。但是,不管怎样,你可以选择饶恕他。
饶恕他人、除去苦毒是上帝的工作。我们不能靠自己做,但如果不是我们选择去饶恕,上帝也不会做。我们必须依靠上帝。我们选择饶恕,我们相信他会成就。
我们必须求上帝给我们饶恕和忘记的力量!我们可以“饶恕”某人,却一次又一次地“重温”他们的错,陷在其中。拒绝忘记就等于让怨恨活着。愿我们心中的爱能够帮助我们饶恕——饶恕并忘记。
克拉·巴顿是美国红十字会的创始人。有一次,一个人问她是否还与某某说话。“为什么不?”她回答。了解她的朋友知道几年前这个人冒犯了巴顿小姐。她回答道:“噢,我清楚地记得我忘了那件事。”
来自:让爱走动
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