耶稣完全有力量在剎那间离开这些残害祂的人，但是祂绑住自己的手，自己的脚，自己的心。亲自接受每一下血肉横飞的鞭打，也不擦掉人吐在祂脸上的唾沫，亲自背着十架，一步步走上各各他，领受锥心刺骨的痛，和世人无情的辱骂。若不如此，救恩的方舟无法建成，你和我不能相信。祂实在明白，祂也明白人间的苦楚，因祂亲自承担了人类一切的罪孽。

        经过一整夜的审讯和折磨，祂头戴荆棘冠冕，遍身是伤，血流不止，背着十字架在路上蹒跚而行，士兵在祂后面吆喝抽打，无情的鞭子每一下都勾出肉带出血，祂的肉身终于支持不住，跌倒了。士兵抓了一个乡下来的古利奈人西门来帮耶稣背十字架，免得耶稣不断地跌倒，这路永远走不完。

        祂听到妇女为祂嚎啕痛哭，祂刻意回头叫她们不要为祂哭，因为还有比这更大的灾难要临到这个罪恶之城的人，那就不只是一个人受苦了。祂在苦难之中，依然记得世人的苦难。 

        我们可能有时成为受害者，被人出卖，被人得罪，不被理解，遭受误会，但是当我们与背着十字架的耶稣双目交接时，你很可能会发现，祂在告诉你，这一切祂都理解，祂知道你心里的痛苦，知道你所受的创伤有多深。因为祂曾经历过这一切，祂正与你同行。祂不是那个高高在上，不知人间疾苦的神，祂是那位背着十字架与你同行的耶稣。 

     彼拉多宣判了耶稣的死刑后，耶稣没有喊冤，也没有愤怒地指责彼拉多。当祂被划为罪犯时，就成了社会不容之人，成了社会不耻之徒，成了被人唾弃的。

当祂降生在马槽时，代表神道成肉身，让全世界的人，不论富贵贫穷，高官走卒都可以亲近祂；当祂被列为罪犯时，更向全世界的人展示，甚至连杀人放火的罪犯都可以亲近祂，因为祂也被列在罪犯之中。

祂要人们知道，有罪没有关系，因为祂已经进入我们当中，要承担我们所有的过犯。祂要与我们同行，不管我们是在怎样的境况之中，不管别人爱不爱我们，看不看重我们，是否讨厌我们，祂都爱我们。祂是以马内利，与世人同行的神。祂是甘愿走上十字架的，为了我们这一群罪人。

         有的人说，这样的神岂能信得过，怎能把自己的独生子送死，而不是自己去死？怎能让祂的儿子受苦，自己却不受苦？他们可能没做过父亲，看着儿子受苦，比自己受苦要更苦啊！这样的死，让回教徒无法接受，他们认为最后关头，神用了一个替身代替耶稣。犹太教则认为，神既不忍让亚伯拉罕用以撒献祭，更不会忍心献上自己的独生子。这些都是人的看法，因为他们若接受这个事实，就无法不承认耶稣是神的儿子，是基督，是弥赛亚；他们若承认耶稣是神的儿子，就得认自己是凶手的罪。 

        这就是神要向世人表达的信息：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗8:32） 神爱人爱得太辛苦了，不能不牺牲祂的独生子，来唤醒人的良知和信心。 

        耶稣死了，圣殿里的幔子从上到下裂为两半。神不再住在约柜内，一年一次见大祭司；神走出至圣所，进入人间，要寻找愿意接祂到心里的人。祂要住在人的心里，与人同在，应验“以马内利”（神与我们同在）的真实。无罪的耶稣死了，为了我们的罪付出血和生命的代价，使我们可以借着祂的死，在祂救恩的遮盖下，与神和好。