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生活中有每个人会遇到各种不同的难处,而且每个人都会有遇难处的时候需要他人伸出怜悯的手去帮助度过难关。可惜有很多人热心帮人反而事得其反,越帮越乱,心是好的,方法却错了,有时方法对却没有对症下药,但有的人对身边需要帮助的不闻不问,有的人对身边有难处的人一无所知。那么我们应该怎样才能知道身边的人需要帮助呢?又当用何方法去帮助呢?我们一同进入圣经看看约瑟怎样帮助他人走出困境。
酒政和膳长得罪埃及王法老被囚进监里,两人同夜各作了一梦都有讲解,但自己又无法解释清楚,内心愁闷而困惑。第二天早晨,因他们两人与约瑟囚在一个监里,约瑟就到他们那里去看望,约瑟一进去就看到他们表情面带愁闷,约瑟见他们有愁闷的样子,可见约瑟心存敏锐的心思观察出他们有难处。
有些人在困境中不善于向他人表达,但会显露在表情上,会面带愁闷,失去平时洋益的笑容,情绪很低调,不太善于与人接触交谈甚至会逃避他人不会与人争辩,不多言多语,很容易有顺服的心态。
也有的人在困境中会表达在言语表情上,从谈话中可以知道,因为他的言语会显得消极,灰心、有的显得爆燥、埋怨、平时那洋益的笑脸却变成满脸的凶气,怒气。常遇见愁闷的人会发泄与倾诉内心的困境原因,找人评理,心里很难平静胜不过。
我们作为一个基督徒应该心存敏锐心思去观察自己身边有难处的人,伸出怜悯的手去帮助,爱自己的邻舍,千万不能对身边的人不闻不问,一无所知。主耶稣设一比喻教导一个律法师,有一个人从耶路撒冷下到耶利哥,在路上遇强盗被打得半死在路上,有一个祭司与利未人路过,竟然视而不见走过,没有伸出爱心的手去帮助,有一个撒玛利亚人路过看见,伸出怜悯爱心的手去救这位被打得半死的人。耶稣问律法师哪一个是落在强盗手中的人的邻舍?律法师回答说是怜悯他的,耶稣吩咐他照样去行,同时也是叫你我照样去行,要爱自己的邻舍。
约瑟看到他们愁闷的样子,就主动问酒政与膳长两人为什么面带愁容?表明约瑟主动表达了对二人有真心诚意关心、帮助,给了他们一种安慰与安全感,也显明约瑟有一种无私的爱心与怜悯别人的心,对别人有同情心。法老的二臣看见约瑟主动关心,有诚心的帮助他们,因此两人毫不隐瞒的将梦告诉了约瑟希望能得到解释。
约瑟被卖到埃及之后,他的父亲伤心快死,他的哥哥们看到父亲伤心快死也没有主动去关心父亲,安慰父亲,他的哥哥们为什么不能关心与安慰父亲伤心的心呢?因为他们不是真诚的心去关心与安慰父亲,他们害约瑟的心是有目的,所以无法用诚心去关心父亲。一个对软弱的人有偏见,有矛盾、隔离、代沟,是无法用诚心去帮助与安慰别人,必须先除去这些东西才能更有效的发挥那颗柔软的爱心,怜悯的心主动去帮助别人,让有难处的人软弱变为刚强,忧愁变为喜乐,化敌为友。
约瑟到二臣囚的地方没有急于走,而是留下花时间主动与他们交谈表达关心,花时间听二臣对他说明愁闷的原因。同时也是约瑟学习聆听的功课,在困境中学习,可以说在他人生顺利优越环境是没有机会听到与体会别人的苦衷,也是他服侍别人的功课。人在困惑中需要一个人来帮助,需要有一个有耐心的主动听他倾诉苦衷,发泄内心的怒气,花时间陪同他谈心交通,因为他内心有一种孤独,无助的感觉,盼望有人陪伴一下,心中有一种安慰。
以利亚先知在迦密山上大发热心与假先知斗智斗勇,靠神的能力胜过假先知,后来耶洗别却派人追杀他,他躲在山洞里不出来,他心中有埋怨、消极、灰心。后来上帝呼喊以利亚:你在这里做什么?以利亚却说:“我在为耶和华大发热心。”上帝为什么要问他在干什么?难道神不知道他躲在山洞郁闷吗?上帝是故意这样问,好让以利亚发泄内心的怒气,把内心的苦闷说出来,之后以利亚重新走上服侍的工作。
所以我们遇见有困境的人当花时间耐心听别人的倾诉与发泄,同时也是我们学习服侍人的功课,聆听的功课。主耶稣说我来是要服侍人的,不是要受人的服侍,也应存一个怜悯的心,与哀哭的人同哭的心,与喜乐的人同乐。(罗12:15)
约瑟知道了法老二臣的苦情之后,就对症下药,说明解梦不是出于人,而是出于神,告诉二臣解梦只有神才能解开,因为神是无所不知无所不能的。
埃及人当时有一种看法,就是解梦专家才可以解开梦,现今中国有很多地方的人也认为解梦只有专家会解梦。
约瑟就对症下药告诉他们只有神才能解开梦,把话题转向神,我们应学习约瑟把人带向神,不能把人带向世俗,带向世俗走峦道,掉进坑里,更不能做庸医乱下药。
约瑟得知二臣愁闷的原因,直接把他们引向神,降卑自己,高举神的名,让他们知道有一位神存在,是无所不知,无所不能的,让他们明白只有这位神才能帮助他们解开梦,不是人的能力,也不是约瑟的能力,同时也让二臣经历神的帮助,经历神的爱。
我们同样要时刻存一个谦卑的心,高举基督的名,十字架,复活的大能,时刻把人引向神面前经历神的大爱,存心谦卑与神同行。以谦卑心束腰,因为神阻拦骄傲的人,赐恩给谦卑的人,我衰微,主必兴旺,如此才能更有效的像约瑟一样帮助人走出困境。
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