不论我们看亚干（书七章）还是亚哈和耶洗别（王上廿一章）或是亚拿尼亚和撒非喇（徒五章），都可看出神并不轻看贪恋之罪。正是这个罪叫使徒保罗认知自己的罪性（罗七7-12）。贪婪这个罪不偏待人；我们都史无前例地被大众营销广告包围。我们可能都不明白，这个世界是多么努力地告诉我们需要这个、那个，说服我们总不够而需要更多。孩童们根本不须要学习何为贪心，他们读传单、眼见广告看板，自然就要、要、要。

罪本身就贪婪；罪是寄生的。伊索寓言里面有一个嫉妒的人。宙斯应允那个人可得任何东西，只要他的邻舍多得一倍。那人要求失去一只眼。这寓言一点都不夸大现实。

如果我们不对付我们的贪心，我们就走向地狱。保罗对以弗所的基督徒说：“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（弗五5）

有多种解决方案可对付贪心。如果我们按照肉体活着，顺从贪婪，我们必死。但是，保罗说：“（你们）若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。”（罗八13）我们必须“猛烈地”对付贪心。

除了祷告和其他指定的恩典媒介（例如，公共敬拜），我们必须记得神赐予祂儿女好礼物：“你有什么不是领受的呢？”(林前四7）。雅各也说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅一17）例如，当我们读到“也不可贪恋人的妻子”（出二十17），我们已婚的人须要记得我们满有恩典的神赐予我们一个配偶，而贪恋他人的配偶就是对神恩典的供给忘恩负义。

正确地看待神与神的恩典，就大大有助我们对抗过度渴望“东西”。希伯来书的作者提醒他的读者们：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”（来十三5-6）认知神不撇下我们而要帮助我们，是对付贪婪的方法之一。

不仅如此，我们要学习爱生命中正确的事物。若我们依靠圣灵爱神、爱基督，我们很快就知道，若没有三一神的认证，世上没有什么事可满足我们。我们在今世得应许的祝福，加上我们对来世的盼望，应该制止我们贪恋金钱。常常歌唱、阅读或默想诗篇十六篇，可有效地帮助我们聚焦于天上的应许，而非地上的咒诅。

信心也相信神要供给我们的需求。这样，我们就知足，而知足就是贪婪的好解药。那原来贪心、没有重生的罪人保罗（罗七8）后来对以弗所的长老们说：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（徒二十33-34）借着神的恩典，保罗学习无论在什么景况都可以知足，因为他靠着那加给他力量的，凡事都能做（腓四11、13）。

因此，对天父以及祂的应许的信赖之心必须取代贪婪。祂可能以高档起司和红酒丰盛地赐福我们，或可能我们须要以饼渣为足。但在所有光景中，我们不强夺那不属我们的。只因我们认识我们的父，就不须强夺。