神从空虚混沌无中生有创造了这个五彩缤纷的大千世界，上有日月星辰，鸟儿翱翔；下有山川河流、树木花草、禾田牛羊、昆虫野兽，若非熟视无睹，每个人都会惊叹大自然之美。当今世界旅游业发达，有钱人都愿意到世界各地游玩，就是要看神创造的大好河山，大自然的美景。

据说当大科学家牛顿的一位无神论朋友拜访他时，看见桌上精美的宇宙模型时赞叹不已，就问是从哪里来的。牛顿开玩笑说：“它是自然有的。”朋友大笑：“不可能。没有人制造，它怎么可能存在呢？”牛顿于是认真说：“我说这地球仪是自然有的，你嘲笑我，但你为什么认为真正的地球是自然出现的呢？它比地球仪复杂精密无数倍，难道它会偶然出现吗？”朋友沉思良久：“你说得对，如果不是更高的智慧创造的，它不可能偶然存在。”从此也成为基督徒。

在神所创造的各种有生命之物中，只有人有神的形像，且有灵。植物只有体，动物有体有魂，只有人同时具有灵魂体。现在科学越发展，对人体构造研究越多，越感叹创物主的奇妙，敬畏人受造之独特。

英国戏剧家与诗人莎士比亚感叹人受造奇妙：《哈姆雷特》王子哈姆雷特的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性，多么伟大的力量!，多么优美的仪表，多么优雅的举动!说：在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神!，宇宙的精华、万物的灵长！”

神不仅是人类的创造者，也是管理者，他创造了历史、掌管着历史和人类的命运。我们仰观天体，看日月星辰各按自己的转道转动，不能不感叹神的伟大与奇妙。

基督教的两大特点：一是充实的胎，二是空坟墓。

太1:16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。马利亚是童贞女，她从圣灵感孕（太1:18，路1:26-38），自从有人类历史以来，人类都是男人的后裔，因此也都有老亚当的罪性；唯有耶稣是女人的后裔（参创3:15），从根源上断绝了罪。

耶稣在极度的痛苦中喊叫着死去，然而就在祂死去时，一连串的神迹发生了:殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。亲眼目睹这些事的百夫长极其害怕，为耶稣做见证说：“这真是神的儿子了！”从此，他为主撇下一切，成为一名宣教士。

我们看十字架的吊诡性：看似最大的愚拙，却是最大的智慧（林前1:18-21）；看似羞辱，却是荣耀；看似软弱，却是刚强（林前1:25）；看似最大的失败，却是最大的得胜；看似没有神迹，却是最大的神迹；看似咒诅，却是祝福；看似失去，却是得着；看似死亡，却是永生……

对于耶稣复活的史实，四福音书中都有记载（太28:1-8；可16:1-10；路24:1-12；约20:1-10）。耶稣复活了，这是千真万确的事实，祂多次向人们显现。世界上的宗教无数，他们的教主死了就死了，但只有信耶稣的人才过复活节。

耶稣在世时，门徒们不断争论谁为大（太20:20-21；路22:24）；耶稣被捕时，门徒因惧怕四散逃亡，自以为刚强的彼得三次不认主（太26:69-74）。但耶稣复活后，这些门徒的生命得到了改变：他们不再争论谁为大，而是谦卑地效法耶稣的服侍，因为耶稣教导他们“中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人（太20:26-27）”，并且亲自给他们作了榜样（太20:28），给门徒洗脚（约13:1-5）。他们也不再惧怕，在众人面前勇敢为主做见证，见证耶稣就是基督，如五旬节讲道（徒2章），一次领三千人受洗归主；当官府、长老和文士与犹太人逼迫使徒时，彼得勇敢地见证耶稣：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12）。”彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的（徒5:29）。”没有耶稣的复活，圣灵的工作，哪里有门徒生命的改变？