「那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的．不如你们自己到卖油的那里去买吧！’她们去买的时候，新郎到了．那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。」 

   这里讲到五个愚拙的童女，没有预备自己需要的油，而另外五个聪明的童女预备油在器皿里。当愚拙童女的灯要灭了时，她们向聪明的童女要油，聪明的童女并没有答应，因为很可能到时候自己的油也不够，所以建议愚拙的童女自己去买。而愚拙的童女去买油的时候，新郎到了，她们便错过了人生最重要的一刻。

  耶稣透过这个比喻要我们随时预备好迎接祂的再来，但很有趣的是，祂完全不认为聪明的童女应该分油给别人，或者责备她们没有爱心；反而教我们不要效法这些不事先预备好的愚拙童女，耶稣也意指她们向别人要油是不合宜的。

  这个比喻除了提醒我们要预备主的再来之外，其实也教导一个非常重要的原则，就是人与人之间的界限。十个童女每人都需要为自己负责，上帝不要求她为别人负责，却也绝不允让别人为她个人负责。

   没有预备油，是不为自己负责。

  要求别人分油给她，是要别人为她负责。

  聪明的童女不分油给别人，与爱心无关，她们也绝不亏欠愚拙的童女。因为当她帮助别人却因此忽略份内最重要的责任，这就是错误的优先级，是没有智能的爱心。

  当愚拙的童女错过新郎时，她无权责怪聪明的童女不分油给她。

例一：邻居太太因为工作关系常临时请你帮他带孩子，但这却影响了你跟家人的相处时间，你可以委婉的说：「对不起！我今天不方便。」而不需要觉得自己爱心不够，因为你是衡量了自己的优先级和能力之后做的决定，她应该为她的孩子负责。她若因此责怪你，那也是她的问题，你不需要接受她的控诉。(当然如果今天因为一些无法抗拒的因素，例如她生病，或发生意外，而她又是一位单亲，我们当然应该义不容辞地帮助她。)

例二：妈妈希望国中的孩子更努力点，所以常常以话语提醒：「以你的程度，你应该可以有更好的成绩，这是因为你不够努力。」  

妈妈表达了对孩子的不满，论断和批评，孩子觉得没有被尊重，妈妈越界了。 

   孩子最后没有考上理想的学校，假设说他因此去读私立的高中，妈妈说：「就是因为你没有听我的话，更努力些，所以你看现在要花这么多钱缴学费，你不知道爸爸妈妈赚钱多辛苦吗？妈妈身体不好，你还这样让我操心，我的病都是被你气出来的！」

  孩子不努力这是他的决定，他没有考上理想的学校是他需要承受的后果，妈妈可以决定不付昂贵的学费，让孩子自己决定要考高职或半工半读。但若妈妈愿意付学费，就必须甘心乐意而不是要求孩子为父母的情绪或健康负责。妈妈的抱怨是越界了，孩子觉得被操控，被定罪了，自然的反应就是愤怒、逃避，甚至可能叛逆。界限不清造成人际关系里的紧张和纠缠，使自己和周围的人都痛苦，那妈妈究竟该怎么做呢？ 

  妈妈可以对孩子说：「妈妈看了你的成绩，想了解你认为自己是否已经尽力了，如果你已经尽力了就好，但是如果没有，你希望我怎样帮助你吗？」妈妈也可选择为孩子分析后果：「你知道家里的经济情况不好，你若考上私立的，就需要半工半读或者申请助学贷款，还是你也可以决定先打工一年赚些学费再去读书。」

  妈妈需要尊重孩子的决定，并且让他去承受其后果，但是如果妈妈决定要为孩子付学费，就不可抱怨。