灵魂脱离躯体的程序，通常如下：濒死的病人突然昏厥或在无痛下失去知觉，但他却仍能听见医生宣布他已死亡。随后他发现他已离开了自己的躯体。于是，如同一个旁观者一样，在屋子里观察所发生的一切事情。他看见医生在抢救他的躯体，有时因为视线受阻，他不得不绕过他人；他也可能会站立或漂浮在医生和护士的背后，从他们的头后面向下观看他们的抢救工作。他知道有谁在房子内，也知道他们在讲什么。他很难相信自己已经死了，且不信那个无生命的身体就是他自己，他感觉很舒服，那空了的躯体就好似一件奇怪的物体。

    当他习惯了这种奇特的情况之后，就发现他有了一具超感觉的新身体。他不是一个鬼魂，正如以前一样，他有思想、有感觉，并可以讲话。不过现在他又加添了能力：他可以自由往来和做任何的事情，另外他也能知道别人在想什么。当他经过一个长的、有墙壁的黑暗通道时，他可能会听到一种奇怪的声音。他的速度可以或快或慢，但他不会碰着墙壁，也不会摔倒。当他到达通道尽头时，他也许会看见一个非常美丽和光亮的地方，在那里，他能与以前死亡了的朋友和亲属谈话。他可能会被一个光明使者或黑暗使者接见，那地方通常都美得难以形容，它可以是一片绵延起伏的大草地，也可以是一个华美的城市；但也可能是一个无法描述的可怕的地牢或大洞穴。他过去的一生也许会在那一瞬间重现，好像是审判前的预告。正当他与他的朋友或亲属一同行走时，就会碰到一个他不能超越的屏障，使他必须回转。就在那时，他突然地发现他已回到自己的身体中，他感到有一种电流的刺激，或因别人挤压他胸部而产生的胸痛。

    一般说来，这样的经历对一个人的人生和性格，有着很深远的影响。若经历是愉快的，特别是当他发现死亡本身是不痛苦和无恐惧时，他将不再惧怕死亡，他甚至渴望这种经历再现。但有时，当他把这经历告诉他的朋友时，他可能受到嘲笑或讽刺。在这种情况下，他将会保守此秘密而再不述说，因为用话语来形容这些非地上的事情已是十分困难，更何况当事者还遭到别人的嘲笑呢。至于那些不愉快的或是遭受惩罚的经历，他更不会吐露半句。

    可怕和愉快的经历可能会是一般多。如同那些有好经历的人一样，有可怕经历的人，也能看见别人在抢救他们的身体，同时也不相信他们已经死了。当他们离开房间以后，就进入一个黑暗的通道和潮湿的环境。他们看见一些奇怪的人潜伏在阴影之中，或在燃烧的火海旁边，那些可怕的情况难以形容和不堪回忆。所以它不象愉快的经历那样，容易得到比较确切的描述。

    立刻同死亡后被抢救复苏的病人交谈，是十分重要的一件事，因那时他们正在困扰中，需要帮助。也就是说，在他还没有忘记和隐藏起那些经历之前，和他们谈话可以达到最佳的效果。这些奇特的反面经历，将深深地影响他们的生活和对死亡的看法，我没看到一个有此经历的人，永远是无神论者或不可知论者。

    我是在看了伊利莎白·谷巴·露丝（Elisabeth Kubler-Ross）著的《在死和死亡边缘》一书，以及瑞蒙·慕迪医生（Dr．Raymond Moody）有关《生命以后的生命》的报道之后，开始研究死后经历的。我真不相信这些事情，他们的那些叙述太好了，太乐观得令人难以相信。当我年幼时，我受过了“好地方”和“坏地方”——天堂和地狱的教育。当我抢救的一个复苏病人，告诉我他曾去过地狱之后，我随即相信《圣经》是真实的。我认为有的人要到“坏地方”去，但是很多的叙述都是到“好地方”去，所以我想某些“好的”经历，可能是撒但（魔鬼）装作“光明的天使”（哥林多后书11:14）给人的一个错觉；或者那有美好环境的相遇地方，是代表一个“挑选的地点”，即仅是个预先审判的地方，所以大多数人都会提到有一个不能超越的屏障，病人都在通过屏障之前回到他们的躯体。例外的仅有少数，他们被允许通过屏障，到达那看来好像天堂或地狱的地方，这些我们将在后面讨论。

    研究了这些结果之后，我认为瑞蒙·慕迪医生和谷巴·露丝所报告的，以及后来卡尔斯·奥斯和厄伦德·哈瑞森医生（Dr．Karlis Osis and Erlendur Haraldsson）写的《在死亡时刻》中的例子，不全是病人们自己的回忆，而是这几位医生的叙述。我发现大部分坏的经历，都被病人深深地压到下意识和潜意识中去了，因为它们令人太痛苦和受到困扰。所以当病人清醒后，他们只回忆那些好的经历，或者根本不谈任何发生在他们身上的事。还有部分病人，因为受到复苏术间断的影响，他们可以“死亡”和“复活”好多次，并有几次灵魂离开躯体的经历，可是他们记住的也仅是那些好的经过。

    据我所知，与谷巴·露丝医生和瑞蒙·慕迪医生，以及其他的精神病专家和心理学专家交谈过的病人，都不是他们亲自抢救复苏的，而且他们同病人交谈的时间，并非即刻，而是在病人复活几天或数周后。我曾多次询问过我亲自抢救复苏的病人，十分奇怪的是，我从中发现了很多坏的经历。所以我认为，如在病人复活后即刻与他（她）交谈，就可以发现相等的好、坏经历。但是，由于许多医生不想证实有灵魂，就害怕去询问病人有关死后的经历。很多年前，著名的精神病专家马耳斯医生（W.H.Myers）发表了他对在复苏即刻就进行交谈的意见，他说：从一些刚刚由昏迷中醒过来的病人口中，我们可以了解到较多的东西，这些当时提供的情况，要比以后回忆的为多，并且应该立刻记录下来，这样可以避免它们从病人的潜意识中很快消失掉，即便病人将来不死，这做法也是必要的。

    在我的研究工作刚刚开始的时候，我询问过一些曾使病人复苏的医生，在他们的报告中，“好的”和“坏的”的经历是相等的。这样加上我过去遇到的，就有大量的、足以信靠的病例可以用来比较和探讨。

    重温有关文献，我发现在《圣经》中，有一例近似口对口的复苏抢救例子（参列王纪下四章三十四节）；

    另外在公元八世纪，藏族的《死亡之书》也有首次记载。古代的观念和现代经历的雷同，的确令人感到意外。它们有关于灵魂离开身体的描述和灵魂如何有身体的感官，只不过现在比过去更详细。据记载，灵魂在瞬间内可以穿过墙壁、岩石或者其他障碍物，也能随意行动。灵魂可以在光亮的环境中，遇见他们已死去的亲属。灵魂将根据他生前的所做所为接受审判和有不同的命运。

其次，我看见一个早在一千七百年的瑞典著名作家以马内利·斯伟顿保（Emanuel Swedenborg）的著作，他叙述了自己的经历。在一次死亡中，他的灵魂离开了身体，他看见和清楚记得所发生的事，那灵魂离开身体的过程和发生在其他从死里复活的人身上一样。他首先遇见了天使和一些灵魂，他们在用同样的语言谈话，在那里天使和灵魂的话语进入了他的思想中。他发现他的朋友仍旧认识他，以前他曾讲过和做过的一切，都在光天化日下呈现在天使面前……在死后任何事物都不能隐藏。

《濒死的经历》未完 周四待续