(一)值得信徒效法的好榜样

  《暗室之后》一书的作者蔡女士，患了一种异常痛苦的奇症，病入膏肓，无药可治；五十多年转辗床褥，困处暗室；一见日光，如刀刺双目，稍进佳肴，则剧烈呕吐。发病之时，身如火烧，虽在严冬，热如炎夏，指裂见骨，痛如锥心。这种遭遇，在世人看来，真是活活受罪，生不如死。但是她却学会了真正「交托给主」的功课，得到了真正「安息于主」的生活。她深深地藏在主的里面，平平安安地「行过死荫的幽谷」，不但病痛不能困倒她，死亡也不能吞灭她；而且反在患难中得到平安，痛苦中得到喜乐，黑暗中得到亮光！使千千万万读其书，见其人，闻其言的人，都从她的身上看到了神的慈爱，神的信实，神的大能，神的奇妙和神的荣耀。

  蔡女士染恙当初的情形，据她自述：「在一个早晨醒来的时候，感觉房子忽然的围着我旋转，当时的光好象刀戮我的眼睛，我的身体僵硬得像一个死尸在冷栗的地方，我不能对人说是怎么一回事，仅能发出呻吟的声音和手的移动。同屋的人知道了，都小心的看护我，她们在墙的四围挂上深黑的帘子，使光不能透进来，又用黑带子遮我的眼睛；我的旁边总有个女人陪着我，然而我睡在那里，真是生不如死。足足有十七天不能吃、不能动，八个月不能说话，一年半不能打开眼睛。」

  蔡女士在她的「暗室」之内，虽长期处于万般痛苦的试炼之中，却从来没有怀疑过主的恩爱，她从来没有向主问：「为什么令我这样？」而只问：「你要我为你作什么？」她昼夜思想神的律法，并恒切祷告，与神息息相通，有最深密的交契。曾有一次，一位有爱心的朋友问她说，是否一个人终日消磨在一个黑暗的房子里，会感觉孤单和疲倦吗？「啊，不！」她回答说：「主是我永久的伴侣──真正的朋友；我是这暗室之后，祂是我光明之主。」

  一个传道人在乡村工作。某天晚上，无意之中走进了一所又暗又脏的小屋。他听见屋隅发出微弱的声音问说：「是谁？」他擦了一根火柴，从火光中看见了地上的缺乏和痛苦，但充满喜乐和平安：一个老妇人卧病在床，她患着风湿症，痛苦异常，可是她仍很平安，很喜乐。那时正是最冷的二月，她没有燃料，也没有粮食；没有灯光，也没有照料的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齐全了，一点也没有什么可以叫她快乐的了，可是她仍旧能够发出「哈利路亚」的赞美来，好似一无缺乏和病痛一般。

  她真是「四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡」(林后四8~9)。

  有一位老年圣徒得了癌症，他躺在床上，却从不发怨言。他的妻子问他：「你痛苦吗？」他总是答道：「我不苦！」他去世时非常安详！这位圣徒真是让基督所赐的平安来处理他所面临的境遇。

  马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时候，仍不住的赞美和感谢，并传给我们这段信息：「这些痛苦和困难，很像排字人所排的铅版；现在看上去，字是反的，也读不出什么意义来，可是等到铅版印在纸上，我们就看得清楚，而且也明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦，虽然解释不通，但是到了那一天，我们就会明白的。」

  罗勃特布鲁斯讲了下面的故事：「有一天我在一条繁华的街上走着，忽然听到有人吟唱颂歌。他的声音很甜，即使在嘈杂的车声之中仍然清晰可辨。当我走到那人的跟前，发现他竟是一位失去双腿的人，他用手转动轮椅慢慢前进。我对他说：『朋友，我要你知道，任何人若听到在你这种景况中的人的歌唱，都会受到鼓舞的。』他微笑地告诉我说：『当我不去注意我已失去的，而集中注意我所余下来的，我便不自主的要颂扬主恩。』」我们时常把注意力集中在我们所希望获得的事物上，结果非但不能赞美神的慈爱，反倒加深加宽我们的不满。对于我们所余下的，我们竟往往视而不见，听而不闻，不知心存感恩。你可能会因没有鞋子而发出埋怨，但对那些没有脚的人你又作何感想呢？

  北卡的辛登牧师有一次去短宣时，在头巴岛麻疯病院带领崇拜，当时尚有些时间可以唱首诗歌，有位一直未曾面对讲台的姊妹转过脸来。

  辛登牧师说那是张最令人不忍目睹的脸：她的鼻子、耳朵都溃烂掉了，麻疯病毒也破坏她的嘴唇。她举起没有手指的手问：「我们可以唱『数算你的恩典』吗？」

  辛登牧师平静其激动的情绪结束崇拜后，有位短宣队友对他说：「牧师，我猜你以后再也唱不出这首诗歌了。」

  他的回答是：「我还是会唱这诗歌，只是心境更不同于以往。」

  下面的话是主仆倪柝声弟兄的自述见证：一九二四年，我患上了严重的肺病，需要长期休养。我曾去见过一位有名的德国医生，他用X光照我的肺。以后我请他再照一次，他说，不需要。他把另外一个人的X光照片给我看，说：「这个人的情形比你的好，然而这张片子照了之后两个星期，这人死了。你以后不必再来见我，我也不想白赚你的钱。」这样我就失望的回去。每天下午有潮热，夜间盗汗，不能睡。但我仍勉强写作、读经，并出去带领聚会，赴会的途中，我常常要抱住电灯柱子来休息喘气。我决意在我生命竭尽之前，将我在神面前所学习、所经历的，写成一本书。那时，我的病严重，连躺下都不能。写的时候，要坐在一张高背椅子上，胸部顶住桌子，前后压住，这样可以减轻胸部的疼痛。靠着主，在四个月内，我写完了三卷《属灵人》。(编者按：此一属灵巨著完成时，他年方二十六岁。)当我写的期间，有许多血汗和眼泪。每次写作后，我就对自己说，这是我为教会所作的最后一个见证。

  我的病情到一个地步，甚至有一位弟兄打电报给各地教会说，我没有希望，不必再为我祷告了。但仍有七、八个弟兄姊妹，在邻近的李渊如姊妹家里，为我禁食祷告了两三天。那时，我躺卧在床，向神认罪，求神赐给我信心，神就给了我三句话：「因信而活」(罗一17)；「凭信而立」(林后一24)；「凭信而行」(林后五7)。我对神的话充满了信心和喜乐。我信神已经医治了我，我不会死，我「因信而活」了！我就不顾一切，要从病床起身站立。于是穿衣准备下床，以致出了很多冷汗，好像被雨淋透。但我宣告说：「凭信而立！」我就立起来，但又出冷汗，几乎倒下。接着，神的话又临到我：要「凭信而行！」于是我凭信下楼，扶着栏杆，一步一步的走下二十五级楼梯。每走一步，我都说：「主啊，是你使我能走。」在信心中，真如同和主手拉着手一样，使我觉得力上加力。开了后门，走向李姊妹的家。我走进了她家，弟兄姊妹都注视着我，不出声，也不动。我坐在他们中间，大家都非常肃静的坐了一小时，气氛好像神在我们中间一样。后来我述说我蒙医治的经过，我们灵里欢喜快乐，一同赞美神奇妙的工作。那周主日，我在台上讲了三个小时。

  有一位姊妹患支气管癌，在安徽淮南市医院和上海肿瘤医院几次治疗均无效。最后一次去上海治疗时，要求医生动手术，医生说：「动手术可以，但是不能保证你能从手术台上活着下来，因癌的部位紧靠心脏。」这位姊妹想，若不能活着下手术台，倒不如死在家里。回家后半月余，躺在床上痛得厉害，一点不能动弹，只得和衣靠在床头上，每天日夜痛得哭叫。两手抓紧棉被，哭着祷告说：「主啊！我上有老，下有小，我只有卅五岁，求你医治我，我还不能到你那里去！」她的独生子只有十二岁，怕自己死后孩子在后母手里要受苦，要求丈夫在她死后不要再娶妻子，丈夫不答，她就哭得更伤心。这样，她日夜求神务必医治她的病，足有半月余。

  在一次哀祷中，圣灵使她想到，若死去，岂不是空手去见主吗？多年蒙神大恩，实在数算不尽，自己却未曾为主献上什么，也没有为主做过一次见证，传过一句福音，真是一个忘恩的人。她的祷告改变方向了，不为自己孩子挂心，而想到自己亏欠主恩、空手见主而战兢痛哭，求神加她寿数，一定要为主结果子，才去见主。

  她痛哭不已，恳求神赦免她忘恩的罪，并真心诚意向神许愿，主若医治她，必定终身撇下世俗来事奉祂。神就怜恤她，她突然看见一只手向她胸口伸来，不知是谁的手，她往后退直到靠着枕头，无法再退，这只手就按在她的胸口。她说：「真奇妙啊！原先我胸内刀割般的疼痛，立时停住了。全身经络舒展轻松起来，从此我就像个无病的人，轻快自在。丈夫和亲友们都喜出望外，为我感恩祷告。有的人因看见神在我身上的奇迹，信了主。」

  从此，她和丈夫尽力为主工作，建立几处家庭教会，神也给她传福音和讲道的恩赐。我们住在她家的那天晚上，她请了许多信徒来听道，这些初信的，大部分是她传福音而信主的。后来她到上海检查，医生希奇地说：「怎么你里面的癌肿块没有了？」她就向医生做上述的见证。当她向我们作见证时，精神很好，声音宏亮，真看出圣灵与她同在，作见证有属灵的能力。

  有位牧师失去了孩子；他曾经参加过很多的葬礼，并安慰丧家的忧伤，而这次竟是他自己的亲人，一股难堪的感觉涌上心头。这时，另一位牧师前来主持葬礼并讲道，讲道完毕，这位父亲即刻立起身来，站在棺木前方。他说，几年前刚到这教区时，他常常往河的对岸望过去，他对河那边的人没有兴趣，因为彼此并不相识，而且没有一位信徒是属于他的教区。然而几年后，有位青年来到他家，娶了他的女儿，之后就住在河的彼岸；于是，他突然对河那边的人产生兴趣，每早晨起床后总会往窗外看过去，眺望河那边女儿的家园。而如今，他说：「我另外一个孩子走了，她被带到另一条河的彼岸，此刻，我觉得天堂比以前任何时候都与我更亲切更靠近。」

  一位气宇不凡的先生，每天都带着他五岁大的儿子，到我工作的医疗中心来接受化学治疗。入时的衣着和一头浓密的华发，使他显得与众不同，而他的儿子则经常笑容可掬，十分可人，我实在看不出是谁生病。一天，他们从我面前走过，那个孩子没有像平常那样戴着帽子，我看到了他发亮的秃头。我转向他父亲，令我惊异的是他和儿子一样童山濯濯。「瞧我爸爸！」那个孩子兴高采烈地说，「他也剃光了头，好让我们看来一模一样。他要陪我一起把头发长回来。」他父亲微微含笑，在我眼中，他比过去显得更加出众。

  一位杂志编辑早上起来的时候，突然觉得心胸隐隐作痛。他起初没有理会，以为是昨天晚上睡得不好。但一连几天都觉得疼痛，于是他去见医生。医生不能肯定他有什么毛病，因为他一向保持良好的健康记录。于是为他全身扫描和切片化验。检验的结果是他患上了某种现在无法医治的癌症。医生对他说，大概只有六个月的生命。医生问他要否接受电疗或什么药物，但只能减轻他的痛苦，不能把他治好的。这位编辑好像被判死刑一般，一时不知所措。但医生又对他说，现在有人提出最新的方法，是用大笑去减轻痛苦。于是他去见教会的牧师，告诉他自己的情况，问牧师在教会这么多团契小组中，哪一班人常常会大笑的。牧师想了一会，提议他去四至五岁儿童级的主日学为助教。于是他去了。这班活泼可爱的儿童，看见一位伯伯参加他们的主日学，便觉得很好笑，一看见他来便嘻哈大笑。此后这班好奇的小朋友，时常问他很多奇怪而富想象力和天真的问题，是他当编辑以来从未遇到的。所以他每礼拜都可以大笑一个钟头。半年之后，他竟然不药而愈，癌症不单没有扩散，反而完全消失了。原来最新的医学研究发现：大笑可以使身体产生大量的「恩多芬」(Endorphin)，那是最自然和不会产生副作用的止痛剂，可以治风湿、瘫痪和过敏症。其实圣经也记载：「喜乐的心乃是良药」(箴十七22)，而笑是唯一不会危害健康的「传染病」。

(二)可供信徒作为鉴戒的实例

  下面是一位父亲，在他儿子过世几年后，才幡然醒悟从前想法的错误，盼能对他人有所帮助而写的信：

  「我存着祷告的心来写这一封信，期望能和你们分享一些我付了极大代价所学得的功课。靠着神的恩典和主耶稣永不止息的大爱，我和内人终于渡过了这次可怕的试炼。

  虽然我们感到十分困惑，但却深知必须定睛在主耶稣的身上，完全的信靠祂。内人在经过几个月之后，就开始能够接受孩子已死的事实，并且相信这孩子是回到主的身边。我却花了三年，才接受了那个事实。

  我们曾热切盼望我们的孩子得医治，但却用错了方法。当我们为自己犯了过失杀人及虐待孩子而自责时，内人却告诉我主启示她的话，她说：『是我们残缺不全的爱，害了孩子。』但神却说过：『祂的爱是永不止息的。』

  于是我才想起来了：我们太专注于自以为是的『信心』，而忘记了那更大的命令是『爱』。当我们在为孩子祷告时，我们眼看着他受很大的痛苦，却没有给他注射药。若我们爱他，我们当时就应该给他胰岛素，因为我们知道这药可以减轻他的痛苦。但那时我们却认为给他药是缺乏信心的表现，而且认为这样做会拦阻神医治他。后来，我发现我的这种行为与圣经上所说的完全相反。因为圣经上说：『其中最大的是爱』(林前十三13)。爱比信心更伟大。

  我发觉问题出在我把『信心』(faith)和『相信』(belief)弄混了。我以为只要我『相信』了，神就一定会医治。我把医治与我们『相信』相提并论，以为我坚定的『相信』，就是表示有『信心』。

  我们拒绝拿药来救我们孩子的性命，这种行动完全是凭着我们自己的『假设』。其实，我们的行动大大拦阻了圣灵在我们儿子身上的工作。

  诚心的祷告，希望你们能明白我所学到的功课，这一课的代价实在太昂贵了，我想世上没有一个人会愿意付这么大的代价来学这个功课。」

  余慈度小姐是带领倪柝声弟兄信主的。她后来生病，在奶上长瘤，天天流出许多脓。那时，倪弟兄三期肺病刚刚得到痊愈。她听见倪弟兄得了医治，就写了一封信，请倪弟兄到江湾去看她。她信心顶大地说：「我相信神定规医治我的病。」倪弟兄对她说：「你不能说，相信神定规医治你的病，这不是信心。」他们又谈了很久就分手了。

  过了两个月，余小姐的病越过越不好。我们都知道，长毒瘤是相当痛苦的，肉也烂，细胞不知道破坏多少，又臭，又苦。起头的时候，医生说可以开刀，后来就是要请医生也没有用。但是她说：「神会医治我。」倪弟兄说：「这不是信心。」在她旁边的西国教士也和倪弟兄争论，她们说：「余小姐的信心大得很。」但是倪弟兄说：「这不是信心。她要相信神医治了我，这才是信心。不是神要医治，乃是神医治了。我们所有真的信心，是信『神医治了我』。『神要医治』和『神必定医治』，都是盼望。」

  又两个月后，有一天，倪弟兄收到一封信，她说：「我定规在两三天之内要起床，我相信神必定医治我，所以我必定起来。」那几天，倪弟兄相当的忙，不能去看她，就回复了一封信说：「信心在前，行为在后，这一个信心是活的。行为在前，信心在后，这一个信心是死的。这是基本的原则。人是先有信心，后有行为。先有行为，后有信心，那一个信心不行。」倪弟兄指明给她看说：「你如果相信我得了医治而起来，这一个起来是活的。感谢神，祂医治了我。我如果想，我应该起来，神会医治我，请你记得，我靠着我的行为来保那一个医治，那一个医治是死的。不能盼望用行为来叫神医治。」

  第二天，倪弟兄赶去看她，并请求她不要起来，又对她说：「你如果得了医治，爬起来可以。你如果要爬起来得医治，不可以。」你看见这是基本的分别，你如果得了医治，爬起来是可以的。圣经里所有的人，都是这样行。你如果爬起来，觉得神必定医治你，结果定规不行；你盼望用行为来叫神医治你，第一天行，第二天就不行。那一天，她没有爬起来。当然后来慢慢的离开了世界。

  刘小姐是一个身体强健的人，除婴孩时生过一次病以外，再没有生过第二次病。她在护士学校毕业之后，献身服务病人。她想尽她力量用爱心服事病人。但是病人大多都是极难对付。一次夜班，有一身上生疮的病人不住的呻吟呼叫，她为顾全其他病人，就去请他不要作声，以免打扰别人。哪知不一会儿病人又起呻吟。她又委婉劝他。不久，病人还是呼叫起来。这时她就发火了，责怪病人不肯忍痛。因她没有经历过生疮的痛苦，所以不能谅解病人。又一次，一个病人发了高烧，体温升到华氏一百零四度。她知道病人热到这种地步，需要多多饮水，她便取来一大杯冷水给病人喝。病人喝了半口，就不肯再喝。她强要病人喝，病人却一定不肯喝；这可把她急坏了。她想，这又不是苦药，为什么这样坚决不肯喝，真是不知好歹。于是大声叱责病人。病人难过至极，放声大哭起来。

  翌年，刘小姐右耳里面生了一个小疮，痛得日夜不能睡觉。且有几天，痛得使她直闹直哭，总得要人用热手巾敷在她的耳朵上。看护她的人夜间因为疲乏，稍去休息一下，她就痛得喊叫起来。当她在发热时，口苦得像含着黄莲。明知发热之时必须多多喝水，可是水到口中，比药还难下咽，半口也喝不下。后来脓流出来了，才逐渐痊愈。

   经过这一次的病，她才经历了疼痛和发热的滋味，也就开始觉得昔日那样对待病人的不当；从前她恨病人不知好歹，现在觉得自己亏待了那些病人。从此，她懂得如何看护服事病人。凡是住院病人，异口同声，对她都称赞有加。

  在澳洲雪梨有一位基督徒商人，因为生意兴隆，工作繁重，所以不单在雪梨开设总公司，更在墨尔本和比利斯本开设分公司，也派了一些忠心的职员去主持分公司的业务。但他又怕他们应付不来，所以他时常忧虑，以致食欲不振，更患上失眠症。他尝试去看医生，医生给他一些安眠药，但他对药物敏感，所以不能再吃。于是他去看精神病医生，那医生分析他的心理，劝他不如晚上睡前幻想自己在一片大农场中，看见很多的羊，叫他将那些羊数一数。结果他开始数小羊，他记得圣经内的一百只羊，于是由一数到一百，并没有一只失落的，全部都进了羊圈。但他仍然睡不着，最后他去找教会的牧师，希望他提供一个有效的方法。牧师听了他的各种方法之后，问他说：「为什么你只是记得路加福音十五章的一百只羊，而不记得约翰福音十章的好牧人呢？你今天晚上不要数小羊了，专心仰望牧羊人，你一定可以入睡的。」

澳洲雪梨有一位白医生，已经六十多岁了，但前来他的医务所求诊的络绎不绝，因为经过他亲手治疗的，无一不迅速痊愈，药到病除。

  有一位坐轮椅的女士来到他的诊所，要求他诊断瘫痪的原因。起初她只是手脚麻痹，后来恶化，连站起来也无力，行动不便，要坐在轮椅上。虽然她遍访名医，每位医生都给她开一些昂贵的新药，他们怀疑这病与食物敏感、空气污染、室内毒气污染有关，但仍毫无起色。于是她慕白医生的名前来求医，希望他能找出病源。白医生根据行医多年的经验，猜测她的病并非源于身体的机能，可能来自心理。因为看见她那硬崩崩和毫无笑容的面孔，额头上布满深坑的皱纹，料想她心中必定有难解的结。于是问她是否与什么人有冤仇，她听后勃然大怒，大骂医生说，她是来看病的，这与她和别人结怨有何相干，便忿而离开。

  但过了几天，她又回来找医生。医生又问她同样的问题，起初她不大愿意回答，支吾以对，似有难言之隐。医生坦言对她说，她应去找那位仇家，与她和好，疾病自然会不药而愈，她半信半疑的回去了。不需多久，她又回来见医生，感谢他把她治好了。

  白医生说，根据他诊病的经验所得，不少「病人」的病，实在是源自心中仇恨、忿怒、嫉妒和不满。即使服用最新发明的抗生素或重量级的特效药，也无任何疗效。最重要的还是治好心理的疾病，不需服药便可以痊愈。多少人所付出的医药费都枉花的，因为心里的顽疾怎可以用药物治疗呢？