物质的丰富或属灵的丰富

1.财主的境况：财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐（19节）。当时紫色颜料是巴勒斯坦贵族所穿的舶来品，细麻布亦是设计精巧的内衣，天天奢华宴乐，即是安息日也是如此，显而易见他是一个忘记神的人。

2.拉撒路的境况：拉撒路名字的意思是「神帮助」，这人浑身生疮，被人放在财主门口（20节）。按照当时的背景，贵族和穷人都是世袭的。拉撒路要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮（21节）。拉撒路和财主的生活成了强烈的对比，同样今日的世代贫富悬殊，美国波士顿篮球巨星（Kevin Garnett）年薪就远超过一百个参议员年薪的总和。

3.今生的生活方式决定永恒的生活方式：财主天天奢华宴乐，既忘记神，又忽视别人的需要，浸淫罪中的生活方式令他不肯悔改，更将他带进地狱里去。拉撒路倚靠神的生活方式将他带进天堂去。保罗说：「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加二20）；「但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上」（加六14）。神所喜悦的，是我们能够关心别人灵魂和肉体上需要，就是一个透过行动表达爱神的人。约翰说：「人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行」（约壹二6）；又说：「人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里」（约壹二9）。

地狱与天堂

「后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里」（22节），有些圣经译作拉撒路在亚伯拉罕的身旁。圣经说：「看哪！神的帐幕在人间。衪要与人同住，他们要作衪的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了」（启廿一3-4）。「财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：「我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦」（23-25节）。当主耶稣论到天堂与地狱的时候，给我们带来很重要的提醒：

1.死亡是必然的

因为人生是短暂的。圣经说「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」（来九27）。今日，很多人过着故事里财主的生活方式，忘记神又忽视别人，不肯正视死亡这个事实。主耶稣教导我们说：「你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答」（路十四13-14）。美国著名教会Willow Creek的主任牧师Bill Hybels见证他曾到医院探望一个驾驶私人飞机出事的病人，病人告诉牧师意外发生后，令他清晰地改变了对人生的看法，视耶稣基督为人生的至宝，与家人的关系是他所珍惜的。所以说，今生的生活方式决定将来永恒的生命。

2.人死并非如灯灭

生命的主权是掌握在神手中，没有人可以完全了结生命，因为即使肉身死亡，灵魂也不会灰飞烟灭。感谢主，慈爱的神「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后三9）。

3.天堂与地狱的真实

圣经告诉我们地狱和天堂的事实，在圣经中论及地狱最多的是主自己。

4.地狱的可怕

（1）孤独的：没有神的爱和同在，永远与神隔绝的地方──「就是永远沉沦，离开主的面和祂权能的荣光」（帖后一9）。这是可怕的孤单，亦是故事中财主没有神同在的生活方式的永远延续。（2）痛苦的：「财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦」（路十六22-23）。地狱与天堂并不是地上的患难和欢乐那般心理的境界。（3）终极的：地狱是没有神同在的人将来终极要去的地方。（4）不能改变的：地狱的可怕之处是那沉沦的境况永远不能逆转过来。（5）有记忆的地方：在地狱里哀哭切齿，永远懊悔以前拒绝神的福音，那是何等的失落与无助。拉撒路虽然一生受苦，但却永远与神同在。人生是短暂的，所以即使苦楚也是至暂至轻的。有谓：「地狱完全教人绝望，是因为对真理领悟太迟。」财主在地上有摩西和先知的话可以听，可惜不曾接受神的道。