照着圣经看来，重生乃是一个诞生。

人得了重生，就是他的最里面、最深隐的灵得着更新，蒙神的灵住在里面。

但必须经过一些时候，才会叫这新生命的能力达到外面来——从中心达到圆周。

所以我们不能盼望一个在基督里的婴孩，有「少年人」的力量，或「父老」的经历。就是才重生的信徒，最爱主、最热心、最忠实的敬虔，然而总得有时候给他机会，叫他更知罪和认识自己的可恶，更明白神的旨意和属灵的路程。

许多时候，其中自然也有非常热切爱主的，非常喜欢真理的，但这仍不过是情感和心思的作用，尚未经火烧，未能耐久。

长久为婴孩（来五11-14），就是头一个的特征！婴孩的期间，最多不应当超过几年的。

人得重生，乃是因为相信神的儿子，为他在十字架上的赎罪，他这样相信的时候，就应当同时相信他自己是已经与救主一同钉死的，好让圣灵释放他脱离肉体的权势。

不知道这个，自然就难免于多年属肉体。

不能接受属灵教训，乃是第二个特征。

「弟兄们……我是用奶喂你们，没有用饭喂你们，那时你们不能吃，就是如今，还是不能。」

哥林多人，自夸其知识智慧，是非常之高大的。

我们知道，当日诸教会中，恐怕哥林多乃是最有知识的教会。保罗因着他们「知识都全备」（林前一5）的缘故，就为他们感谢神。

如果保罗将属灵的道对他们说，他们句句都能领悟。但是，这不过只存在于心思里！

虽然他们都知道了，却不能叫他们得着能力，叫他们在生命上表明出来。

恐怕今日有许多属肉体的信徒，他所明白的道理真是不少，也许还会把属灵的道传给别人听，但是他自己还未属灵！

真实属灵的知识，并非奇妙深奥的思想，乃是因信徒的生命与真理联合起来，在灵性上所得的实在经历。聪明是无用的，热切欲知真理，也是不够的，乃是一个完全顺服圣灵的生命，才能盼望圣灵教训他。

不然，不过是脑袋里互相授受而已。

这样的知识，并不会叫一个属肉体的人属灵。反之，属肉体的生命，叫他所有的知识也变成属肉体的。

这样的人所缺乏的，并非更多属灵的教训（因为使徒以为这是不必说的），乃是一个顺服的心，愿意将生命交与圣灵，听从祂的命令，来走十字架的道路。属灵的知识对于此等人，不过坚固他属乎肉体，帮助他自欺，以为自己是属灵的。

「不然，我怎么能知道这么多属灵的事呢？」

「但你所知道的，究竟有几件是从生活里学习得的，或者不过就是思想出来的呢？」愿神施恩给我们！

还有一个最大属肉体的凭据，「你们仍是属肉体的。」

为什么缘故呢？

「因为在你们中间，有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？」

嫉妒和纷争的罪，乃是属乎肉体的凭据。

在哥林多的教会，彼此纷争，以为我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基督的（林前一12）。

然而，有的却是为基督而争，以为我是属基督的，这也是属肉体的作为！肉体的精神，乃是嫉妒与纷争。以这样的精神，来高举主，也是属肉体的！

所以宗派的夸张，最好的话，也不过是婴孩的咿唔。教会的分裂，并非别的缘故，神在此说，乃是因为缺乏爱心，随从肉体。 道不过是题目而已。

属肉体的人，乃是世上的罪人，他们尚未重生，他们的魂和体作他们的主人，所以他们属肉体。

如果信徒也属肉体，就是照着世人的样子行了，世人自然属肉体。才重生的，若属肉体，情有可原，但是，照着你们信主的年日来看，你们当早就属灵了，为何尚照着世人的样子行呢？

时常照世人的样子而失败，而犯罪，就是表明这人是属肉体的。

如果信徒尚未胜过他的癖性、脾气，尚是自私，尚是与人争执意见，尚是存留好胜的心，尚是不赦免人的罪，尚是说话不用完全的爱心，就无论他所知道的灵道有多少，自己设想的灵历有多少，作工是如何热心而有功效，他还是绝对的属乎肉体。

属乎肉体的意思，没有别的，就是「照着世人的样子行」。

我们应当自问，我是否已经完全不照着世人的样子行？如果在你的生命上，尚有许多世人的样子在，你就尚是属肉体的。我们切不要争执一个名词，以为我们是属灵的，或是属肉体的。如果我们不是为圣灵所管理的，就是有了属灵的称呼，又有何益呢？这是一个生命的问题，并非一个称呼。