大约公元前460年，犹太人经过巴比伦帝国，波斯帝国等等大小强国的掳掠和攻击，已经灭国，犹太地成为殖民地，犹太人中一些贵族，被掳掠到异乡，流离失所，或成为人质，或成为众矢之的的余民。

以斯帖，就诞生在这个时代，她美丽动人，同时品格出众，在外邦异域中，犹如一棵百合花在荆棘中悄然绽放。

在那个以美貌、手段和财富来获取恩宠的，亚哈随鲁王的佳丽如云的后宫中，她脱颖而出，成为王后，然而靠的不是那些，而是内外皆有的美好生命和见证。

从世俗的角度来看，她已经走上了人生的巅峰，但是她的人生，在掌管人命运的上帝手中，更有永恒价值的安排和意义。

灾难的起头在于仇敌要带来的灭顶之灾，一个因信仰而来的要灭族的危险。

以斯帖原本是可以个人逃过这个灾难的，因为她贵为皇后之身，但是她的养父却告诫她要忠于自己的同胞和信仰，并且让她看到，神把她放在那个位置上，就是要她发挥作用的。

如果她不去做，神也会兴起别人来做，但是她的生命的价值和一生使命又在哪里呢？

在波斯王后，和神的选民这两个身份中，她选择站在自己的属灵位置上。

由此，以斯帖做了誓死忠心的打算，不做一个置身事外，枉辜负恩典的人。 

在冒着生命危险去接近亚哈随鲁王以前，以斯帖没有一点的莽撞和自我的自信。她全然依靠上帝，并不利用自己的美貌和地位去冒险，因为她知道拯救在乎耶和华上帝，因此她不是花时间去筹备计策和美貌，而是禁食祷告，寻求上帝的恩典。

在那时，普天之下还有哪个女人能够和她相比有自信力挽狂澜呢？但以斯帖的认知，仍然是拯救在乎耶和华，神的子民，要仅仅依靠神。 

以斯帖的不自恃是看得出的，因为她即便是自己贵为皇后，又被王喜爱，而且自己去祷告，禁食祷告，却依然让全体书姗城的犹太人一起禁食祷告。

同时，也看得出她的属灵程度，因为她知道整体的属灵状况，整体的谦卑求告，整体的回转向神，是整体得救的原因。

胜利后的普珥节，要庆祝不是只有一两个人庆祝，也不是只有一两个人得恩典和奖赏，而是全体，因为恩典是给全体的，所以，又有谁该在这么大的危机上，不去同心祷告寻求神呢？

亚哈随鲁王不是一个好人，也不是一个好丈夫，但是以斯帖换上华服，宴请尊荣他，在态度上没有一点的不敬，她两次宴请，在最大的程度上，给了他尊敬，也在最大的程度上，给了真正的王上帝，以工作的时间。

她尽力做自己该做的，她尽量的尊重，尽量的美丽，尽量的表示善意，等待最好的时机，等待上帝在环境上的推动和改变。

以斯帖和养父末底改，在人前都是有很好的口碑和见证的，以斯帖在圣经中说到她的品格，是人人都称道的。

而犹太人获救的转机，还在于末底改，他其实是王的救命恩人，在以往的日子里面为王所作的贡献，并且他当时帮助王的时候，没有私心，不求回报。

他们并不是自己来诉说自己的好，而是用实际的行动，给周围的人带来温暖，美好，和帮助的人。

正因为是这样美好的见证，以斯帖在最后才能有理有据的对王说出，杀害犹太人，对王是一个很大的损失，王明显也认可这个说法。

我们今天应该思考，基督徒，在这个时代，是否真的是做光做盐了? 是否欠了这个时代一些什么？人的不敬畏上帝，是否是因为即便在基督徒身上，都看不到上帝的美好和见证？

仇人哈曼的最后灭亡，并不在于以斯帖他们设计了怎样报复他，而是他自己诸多的问题和冒犯，我们要做的，忠于自己的信仰，在危机中紧紧的依靠神，持守自己的信心，相信上帝的公义。

同时，用智慧和美好的见证，与外邦人沟通交往，在行为举止上，不留任何的破口和被攻击的机会。

因为万有都是本于祂，依靠祂，愿荣耀归给祂，阿们！