5.12四川地震的时候，中国国务院总理温家宝的话让人记忆犹深：“救人是重中之重。”耶稣则强调，这不单只是灾难发生时，即使平时也是如此。耶稣在“好撒玛利亚人的比喻”中刻意把每一个人物的身份都讲出来：第一个是祭司，第二个是利未人，第三个是撒玛利亚人。耶稣原本大可简略地说：“有一个路人经过那里，看见了，就从旁边走过去了……”可是他不是这么说。耶稣明确道出了个别路人的身份显然另有玄机。

第一个人是祭司，主要负责圣殿献祭的工作，可能也是公会的成员，处理民间和民间的宗教事务，在社会有颇高的地位。这个祭司为什么没有停下来帮助伤者，耶稣没有解释，经文既描述他是“下来”，表示当时他也正离开耶路撒冷，所以不可能是赶着去忙圣殿的事务，但除此之外，他还可能是害怕自己因此玷污不洁，因为他若想确认伤者是否已经死亡，就必须触摸对方的身体，万一在检测的时候发现对方已经死了，那么他算为不洁（利廿一1）。

第二个经过的是利未人，也是祭司家族的人，他看见那伤者，但是也没有停下脚步就离开了。他会不会是认为那伤者是神给他的惩罚？抑或他也忙于其它例常的事务？还是怕自己万一拖延时间也遇上强盗？我们不太清楚，我相信他和前一位祭司一样曾经挣扎过，但是最终还是让其它的理由来说服自己放弃这一次的援助。

当身边出现一些需要时，我们里头总会出现各样矛盾的想法。2001年5月18日，我和太太原本要到一个商场去接同学，路上却遇到有车祸。出事者因靠左边超车而撞入停放在路旁的巴士，严重受伤。当我们经过时，路人央求把他载到医院，立时我们有许多挣扎，考虑到同学在等，又考虑我们对该城市的路不熟悉，又考虑他是否会在我们车上“出事”等等，深怕自己会否亏损，最后才清醒“人命关天”，决意把他送往医院。

无论是什么理由，耶稣并不为他们辩护，而将故事的重点放在第三个路人身上加以详细描述，显示耶稣看爱邻舍是人间种种事务中的重中之重。无论这二人有什么理由，他们都应该以辅助有需要的人为优先。

一个人有多爱主，不在乎于他担当多少宗教事务，也不在乎于他理解多少关于神的道理，甚至引经据典为自己的所作所为作合理的解释，而是在乎于他对人有多少怜悯之心，有多少爱。而那些能够让我们活出怜悯和爱的事，往往并不在我们原来的计划之中，它们只是一些打岔的事。那些打岔我们的突发事件，就是神给我们的服侍机会。

不久前，笔者透过电邮帮助一位面对人生困境的信徒，我与他从未谋面。来信者曾经任劳任怨地服侍两个别人家的小孩子，可是却没得到任何回报，连他应得的份也没有得到，生活经济陷入困境，心灵更是因为被人误解而受尽创伤。他在电邮中说：“我也很难过自己付出了那么多的劳动和真心，却被他们说成是欺骗。”我在回信中安慰他说：“你曾经为那两个女孩付出的一切劳苦，一点也不白费，因为都记在天上了。爱心，从来就没有浪费的。”

由于我尽量详尽地回答了他所提出的每一个问题，后来他回电邮给我，其中一句这么说：“老师你每天忙吗？为什么神可以给你那么多的爱心，来负担从来没有见过面的我，甚至更多的弟兄姊妹？”我回复他说：“我平时在神学院里教书以及处理学生的事务，周末则到不同的教会讲道、带领聚会，但我不会把每一个信徒的需要看作‘有空才做的事’，其实，那就是耶稣要我们做的事，服侍任何一个人，就是服侍耶稣（太廿五40）。花时间和精力做这些事，是绝对值得的。”

话说回来，旧约的律法上确实有许多生活和宗教礼仪上的规定，但是这些要求都是为了使人能够更好地爱神、爱人而存在的，而不是为了破坏、违反这两条律法总纲而存在的。爱神、爱人是一切宗教活动最根本的理由。很多爱主的信徒确实有很多事可以忙：清扫、带诗歌、准备查经、搞游戏、办活动……这些活动都需要做，但是它们存在是为了什么？岂不是帮助我们更好地爱神和爱人吗？可惜，我们总喜欢忙于其它的事务，毕竟做事总是比服侍人来得容易，又有成就感。只怕有一天来到神的面前，才发现自己把重要、次要和不重要的事搞混了，就太迟了。