作者丨莫非

在这电子媒体的时代，我们的生活方式、行为模式和各种关系互动，都深受电子媒体的影响。无论是电视、手机、计算机、车载收音机，或是iPod等，对基督徒来说，如何掌握这些科技的进步和方便，在电子媒体里乘风破浪，同时又不被它们淹没，是每位基督徒都需要思考的挑战。我们需要思考电子媒体到底是释放了我们，还是捆绑了我们？

如果为了怕被这些电子媒体捆绑而选择不使用，就形同因噎废食。如同有了汽车，却怕发生交通事故，或带来空气污染，而选择骑马；或有了高速公路，却还选择开进乡间小路。完全没有享用到高速公路所带来的种种便捷，对在高速公路上开车的行为状况也完全不理解，自然，也就无法对社会中的交通有任何建树或改善。

面对文化，基督徒需要有个认识，就是选择离开一个有可能带来伤害或祸害的媒体，对这媒体本身并不会有任何造就性，因为那形同弃船逃生的选择。面对生活，基督徒解决释放或捆绑的问题，除了情欲，其他往往不在逃离现场或跳船逃生，而在于学习怎么节制。

面对电子媒体所带来的负面影响，无论是虚拟社群使真实社群面临崩解，还是跳跃影像剥夺了个人祷告或和神亲近的时间，基督徒能做也应做的是──操练节制。就像保罗在哥林多前书10章31节所说：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”

应用到电子媒体方面，就是基督徒怎样使用电子媒体，才是为荣耀神而行？

一般基督徒很少会把看电视或上网，和荣耀神连结在一起，因为通常我们看这些媒体是因为自己的需要，或因学习或想要消遣娱乐。但照保罗所说，无论是因哪一种原因，都应为荣耀神而行；也唯有抱着为荣耀神而行的态度来面对电子媒体，才能过滤许多不健康的电子媒体使用行为和心态。

因为人的本性是依赖物质超过依赖人。人，变动，不可捉摸，很难掌握；而物质是役于人，有开关或遥控，使用时间与空间都掌握在人的手掌心。一不顺心，即可换台、换网站、换博客、换化名，或干脆下线，结束彼此之间的互动。

如此，当心情沮丧时，打开电视或上网，永远要比拿起电话找一个可以谈心的朋友容易。关系寂寞时，用mp3或电视机的声响充满个人空间和时间，比出去找朋友容易。这是电子媒体的魅力，也是电子媒体的陷阱。

电子媒体的最大陷阱，就是电子媒体有可能成为我们关系的替代。这是基督徒要特别小心的地方，因为当电子媒体取代我们任何一种关系时，也就是我们不荣耀神的时候。

这包括我们和弟兄姊妹的交通，也包括我们需要操练属灵安静的独处。当使用电子媒体的习惯，侵蚀到读经时间和祷告生活时，我们和神的关系也跟着受到侵蚀了。

因此上网读经文，不能取代我们来到神面前的祷告。电视上的讲道，也不能取代我们在教会里敬拜的生活。在微信或脸书上交流，更不能取代肢体间因不同而摩擦，因爱而包容，有血有肉，彼此“洗脚”和服事的属灵关系。

然后向外，面对社会文化里的种种电子媒体时，基督徒传道者也需要问：我们需要学习大众传播的技巧么？需要了解这些媒体的力量么？

保罗在哥林多前书9章19-20节这段经文里，重复说自己向什么人，就要做什么样的人。向律法以下的人，做律法以下的人；向没有律法的人，就做没有律法的人；向软弱的人，就做软弱的人。我们看到的是，保罗不坚守个人风格，也不固守在自己堡垒里；更不要求对方来迁就自己，学习自己的语言，了解自己的生活方式。

他反而走出去，走近对方，了解、迁就对方的生活方式来相交。对任何神放在他生命里的人，保罗会愿意花工夫去了解对方的文化、背景和内在软弱，然后再学习做那样的人。然而，为何做什么人会对得着那个人很重要呢？

只有当我们弯下身时，才可以和一个小孩眼对眼地平视对话。也只有当我们坐在尘土中时，方可闻到乞丐身上的味道，看到乞丐眼中望出去的世界──很多时候是别人烟尘中的脚，因而了解乞丐生存的困窘。做什么样的人，才可能了解那个人看出去的世界，内心所在乎的，与所做出的生命选择。这些都可以帮助我们得着这个人。

在这里保罗没有明说，但可以想象，想做任何一种人，都应先从学习对方的文化语言开始。文化语言是我们和别人连结的重要媒介，没有语言，便无从开始，也很难有任何对话。

可现今的文化语言来自流行文化，也来自我们生存的文化。

我们的生存文化与流行文化，又是怎样的状况呢？基本上就是媒体主导、媒体浸润的文化。所谓的“文化语言”，内中充满了媒体传递的语言、图像和观念。因此在任何传讲之前，我们先需要从“化外人”变为“化内人”，涉猎一些电影语言、电视语言、网络语言，甚至广告语言。这些会是我们的敲门砖，也是走进心门、做深层信仰对话的载体。

然而，向什么人就做什么人，和现在心理学所说的people pleaser，急于讨好人又不同。保罗不是变色龙，会随着环境与对象来修改他的讯息，讨好他的听众。他是一个对自己传讲讯息确实有掌握、有立场的实力派沟通者。

他对自己的个人生活也有坚固的属灵立场，既不得罪犹太人，也不得罪外邦人。不在犹太人面前滥用自己的自由，也不在外邦人面前用律法来论断。他不是一个折中者，也不是一个取悦人的人，更不是一个不一致的人。他只是针对不同的对象，知所灵活，采用不同的传播技巧来和人接触。这，并不改变他是什么样的人。

在使徒行传里，我们可以读到，当保罗向犹太人传讲时，会从旧约讲起。但向外邦人传讲时，则是从神的创造说起，完全是因为这两种人的背景与认知不同。他不想只凭一种语言，一场讲道，就行走天下。

这其实也是耶稣的做法。对社会上等阶级的尼格底母（Nicodemus），耶稣会和他谈重生。对井边的撒玛利亚女子，他则用活水的例子。耶稣是有弹性、也愿意调整讯息的伟大传道者。

可以看到，耶稣和保罗两个都不是一成不变，面对任何状况，都只用传福音几律或公式的传讲者。

懂得技巧，才有可能创造巧妙的接触机会，也才可能产生有意义的对话。传播技巧是一种拆墙的功夫；也是一种造桥铺路，为了让真正的贵客可以因此无碍地走到对方的心里。这贵客，自然就是我们的主耶稣。

虽然在不成熟的人看来，保罗好像一下犹太人，一下外邦人，一下又是软弱人，表现很不一致。但事实上，保罗却是一个很一致的人。他的一致在于他的动机和目的，就是为主耶稣得着所接触的那个人。

因此面对电子媒体，我们基督徒无须追逐吹捧，但我们可以涉猎了解，看电影、上网、听mp3。更可以汲取其中好的、美的、有利传播的来欣赏、剖析和对话。

向什么人做什么人，不是哗众取宠，也不是改变我们的信仰核心，而是为天国做外交的“外交技巧”。只要抓住一个重点：凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处；就可以荣耀神，也可以得着人。

……-END-……

                                                                        整理人：恩典ing