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莫非丨基督徒如何回应电子媒体?



电子产品层出不穷,魅力无限。然而过多使用,占据我们操练属灵安静的时光;它也是我们所处环境文化的载体。因此,如何恰如其分地使用好电子媒体,极为重要。


作者丨莫非




在这电子媒体的时代,我们的生活方式、行为模式和各种关系互动,都深受电子媒体的影响。无论是电视、手机、计算机、车载收音机,或是iPod等,对基督徒来说,如何掌握这些科技的进步和方便,在电子媒体里乘风破浪,同时又不被它们淹没,是每位基督徒都需要思考的挑战。我们需要思考电子媒体到底是释放了我们,还是捆绑了我们?

 

如果为了怕被这些电子媒体捆绑而选择不使用,就形同因噎废食。如同有了汽车,却怕发生交通事故,或带来空气污染,而选择骑马;或有了高速公路,却还选择开进乡间小路。完全没有享用到高速公路所带来的种种便捷,对在高速公路上开车的行为状况也完全不理解,自然,也就无法对社会中的交通有任何建树或改善。

 

面对文化,基督徒需要有个认识,就是选择离开一个有可能带来伤害或祸害的媒体,对这媒体本身并不会有任何造就性,因为那形同弃船逃生的选择。面对生活,基督徒解决释放或捆绑的问题,除了情欲,其他往往不在逃离现场或跳船逃生,而在于学习怎么节制。



面对电子媒体所带来的负面影响,无论是虚拟社群使真实社群面临崩解,还是跳跃影像剥夺了个人祷告或和神亲近的时间,基督徒能做也应做的是──操练节制。就像保罗在哥林多前书10章31节所说:“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”


应用到电子媒体方面,就是基督徒怎样使用电子媒体,才是为荣耀神而行?

 

一般基督徒很少会把看电视或上网,和荣耀神连结在一起,因为通常我们看这些媒体是因为自己的需要,或因学习或想要消遣娱乐。但照保罗所说,无论是因哪一种原因,都应为荣耀神而行;也唯有抱着为荣耀神而行的态度来面对电子媒体,才能过滤许多不健康的电子媒体使用行为和心态。

 

因为人的本性是依赖物质超过依赖人。人,变动,不可捉摸,很难掌握;而物质是役于人,有开关或遥控,使用时间与空间都掌握在人的手掌心。一不顺心,即可换台、换网站、换博客、换化名,或干脆下线,结束彼此之间的互动。

 

如此,当心情沮丧时,打开电视或上网,永远要比拿起电话找一个可以谈心的朋友容易。关系寂寞时,用mp3或电视机的声响充满个人空间和时间,比出去找朋友容易。这是电子媒体的魅力,也是电子媒体的陷阱。

 

电子媒体的最大陷阱,就是电子媒体有可能成为我们关系的替代。这是基督徒要特别小心的地方,因为当电子媒体取代我们任何一种关系时,也就是我们不荣耀神的时候。

 

这包括我们和弟兄姊妹的交通,也包括我们需要操练属灵安静的独处。当使用电子媒体的习惯,侵蚀到读经时间和祷告生活时,我们和神的关系也跟着受到侵蚀了。

 

因此上网读经文,不能取代我们来到神面前的祷告。电视上的讲道,也不能取代我们在教会里敬拜的生活。在微信或脸书上交流,更不能取代肢体间因不同而摩擦,因爱而包容,有血有肉,彼此“洗脚”和服事的属灵关系。


 

然后向外,面对社会文化里的种种电子媒体时,基督徒传道者也需要问:我们需要学习大众传播的技巧么?需要了解这些媒体的力量么?

 

保罗在哥林多前书9章19-20节这段经文里,重复说自己向什么人,就要做什么样的人。向律法以下的人,做律法以下的人;向没有律法的人,就做没有律法的人;向软弱的人,就做软弱的人。我们看到的是,保罗不坚守个人风格,也不固守在自己堡垒里;更不要求对方来迁就自己,学习自己的语言,了解自己的生活方式。

 

他反而走出去,走近对方,了解、迁就对方的生活方式来相交。对任何神放在他生命里的人,保罗会愿意花工夫去了解对方的文化、背景和内在软弱,然后再学习做那样的人。然而,为何做什么人会对得着那个人很重要呢?

 

只有当我们弯下身时,才可以和一个小孩眼对眼地平视对话。也只有当我们坐在尘土中时,方可闻到乞丐身上的味道,看到乞丐眼中望出去的世界──很多时候是别人烟尘中的脚,因而了解乞丐生存的困窘做什么样的人,才可能了解那个人看出去的世界,内心所在乎的,与所做出的生命选择。这些都可以帮助我们得着这个人。

 

在这里保罗没有明说,但可以想象,想做任何一种人,都应先从学习对方的文化语言开始。文化语言是我们和别人连结的重要媒介,没有语言,便无从开始,也很难有任何对话。

 

可现今的文化语言来自流行文化,也来自我们生存的文化。

 

我们的生存文化与流行文化,又是怎样的状况呢?基本上就是媒体主导、媒体浸润的文化。所谓的“文化语言”,内中充满了媒体传递的语言、图像和观念。因此在任何传讲之前,我们先需要从“化外人”变为“化内人”,涉猎一些电影语言、电视语言、网络语言,甚至广告语言。这些会是我们的敲门砖,也是走进心门、做深层信仰对话的载体。


 

然而,向什么人就做什么人,和现在心理学所说的people pleaser,急于讨好人又不同。保罗不是变色龙,会随着环境与对象来修改他的讯息,讨好他的听众。他是一个对自己传讲讯息确实有掌握、有立场的实力派沟通者。

 

他对自己的个人生活也有坚固的属灵立场,既不得罪犹太人,也不得罪外邦人。不在犹太人面前滥用自己的自由,也不在外邦人面前用律法来论断。他不是一个折中者,也不是一个取悦人的人,更不是一个不一致的人。他只是针对不同的对象,知所灵活,采用不同的传播技巧来和人接触。这,并不改变他是什么样的人。

 

在使徒行传里,我们可以读到,当保罗向犹太人传讲时,会从旧约讲起。但向外邦人传讲时,则是从神的创造说起,完全是因为这两种人的背景与认知不同。他不想只凭一种语言,一场讲道,就行走天下。

 

这其实也是耶稣的做法。对社会上等阶级的尼格底母(Nicodemus),耶稣会和他谈重生。对井边的撒玛利亚女子,他则用活水的例子。耶稣是有弹性、也愿意调整讯息的伟大传道者。

 

可以看到,耶稣和保罗两个都不是一成不变,面对任何状况,都只用传福音几律或公式的传讲者。

 

懂得技巧,才有可能创造巧妙的接触机会,也才可能产生有意义的对话。传播技巧是一种拆墙的功夫;也是一种造桥铺路,为了让真正的贵客可以因此无碍地走到对方的心里。这贵客,自然就是我们的主耶稣。

 

虽然在不成熟的人看来,保罗好像一下犹太人,一下外邦人,一下又是软弱人,表现很不一致。但事实上,保罗却是一个很一致的人。他的一致在于他的动机和目的,就是为主耶稣得着所接触的那个人。

 

因此面对电子媒体,我们基督徒无须追逐吹捧,但我们可以涉猎了解,看电影、上网、听mp3。更可以汲取其中好的、美的、有利传播的来欣赏、剖析和对话。

 

向什么人做什么人,不是哗众取宠,也不是改变我们的信仰核心,而是为天国做外交的“外交技巧”。只要抓住一个重点:凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处;就可以荣耀神,也可以得着人。

 

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                                                                        整理人:恩典ing

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