本届参赛作品总共有518件，作者353人来自中国大陆、香港、台湾，东南亚及欧洲、澳大利亚等地，显示征文大赛已获得全球华人基督徒肯定。

评审流程中，所有作品皆密封编号不具名，经过初审、复审和决审30位评审，每审三轮投票，最后推荐讨论得出决选得奖名单，过程公平、严谨。本届征奖除了“圣书故事”及“散文”奖之外，特别新增“短篇小说”奖；三个奖项，总奖金额达美金20，000元（约人民币127，000元）。

有别于上一届文学奖在媒体上公布得奖名单，本届首度举行在线颁奖典礼，邀请到7位决审评审以及16位入围者出席（邀请18位，1位无法出席，1位得两个奖项），盼望能够借此云端盛会，连结当代属灵文人，在神国里尊荣创作者的努力。

“神国的文字异象，是属灵文化的传承不能缺少文字的承载。”创文主任莫非在颁奖典礼上表示，尽管当前阅读人口下降，华人基督教出版界经历寒冬，创文仍愿意提供文学奖这个文学花园，希望能陪伴作者成长，也鼓励当代基督徒共同开垦、栽种与浇灌。“盼望能在神的时间里，有一天可以满园开放，硕果累累。飞鸟飞来的时候，还会在树上做窝。”

首度应邀担任本届评审的散文大家张晓风，在颁奖典礼致辞时，以“文无第一，武无第二”勉励基督徒创作者，第一名其实没那么重要，重要的是如何在主里看自己的作品。她说，无论在什么情况之下，无论怎么怠惰，都要勉强自己能写出好东西来——“而且是用国人看得懂的语言来写，不是用艰涩的或者基督教背景的用词，而是用对方所熟悉的语言……用对方熟悉的语言来写作，我想是一个很大的挑战，但也是很有意义的挑战。”

身为圣书故事决选评审之一，两届获得香港“汤清基督教文艺奖”的资深文字人程亦君表示，能够重新诠释三千年前的圣书故事，本身就不是一件轻松的事，因为当中牵涉对圣书信息的准确理解，以及作者的文学素养。而本届得奖的两篇故事《雅亿》及《地海之心》的作者，成功塑造了故事场景与情节，显示难能可贵的写作技巧。

圣书故事参赛者需从圣书里选取一位人物，以符合圣书真理、兼具文学性的方式写故事。此次在众多优秀作品中，《雅亿》脱颖而出，得到首奖。作者潘晓玫是一位标准的理工女。她说，此次在书写《雅亿》故事时，心里想着的读者是“惯于网络阅读，喜爱动漫电玩，享受以视觉听觉为主的娱乐”——因此选择以另一种风格呈现，结果获得评审高度肯定。

以《地海之心》拿下优胜奖的叶淑燕说，她来自普通工人家庭，从小被教导无神论和进化论。直到一个偶然的机会，从监狱里被释放的基督徒热心向她传福音，使她相信耶和华是创造万有的神。身为牧者，她说：“愿基督徒文字人化身为属天的号角，为真理呐喊；成为锐利的投枪，驱赶虚假和谎言；成为辛勤的农夫，耕耘心灵的土地；成为羊群的牧人，带来生命医治和更新。”

“文学作品无论是不是基督徒所写作的，都应该有一个文学的标准。当我面对文学奖，我的评价标准还是坚持第一个原则：它是不是文学？”代表决选评审颁发散文首奖的武汉大学文学院教授荣光启表示，在当今新冠疫情蔓延的特殊时期，有更多人陷入等待的日常生活。《等待的“无意义”》一文兼具神学性、文化性与当下性，能够引发读者不一样的思考。

来自香港的舞子蜀（笔名）表示，收到决审入围通知，是在一个加班后拖着疲惫身躯的夜晚，曾经写下的文字仿佛已经沉入记忆箱底。“如果这篇文章能够打动人，”舞子蜀说，“是因为它是我这两年亲身经历的功课——如何在等待的无意义中更深放下自己，‘死去’，转向神，遇见祂，在祂里面真正活过来。”

来自中国哈尔滨的前职业运动员萨拉丹丹（笔名）此次同时入围“散文”与“短篇小说”奖。作品《世界是双尖头鞋》获得散文组优胜奖，小说则获得佳作。她在致辞时表示，获得创世纪文学奖对她而言，意义重大。对在网红热点迅速消亡的视频时代；全球名家名作唾手可得的时代，默默无闻埋头写作的人们意味着什么？这意味着曾经模糊不清的身份得以确定，意味着有一块田地是特别需要你来耕耘，也终将会在这块田里得到奖赏。

“上个月我跟自己消极的态度较量，一百种理由写作，一百种理由放弃写作，创世纪文学奖就是第一百零一条写下去的理由。这份荣誉不仅是鼓励，也是一种确信，也将是我今后的动力，小小的一份祭物得到上帝的悦纳，被悦纳的感觉如此之美，像预尝了天国的奖赏，胜过我一切的梦想。”

在今年新增设的短篇小说奖中，来自中国大陆的李悠然以作品《老妪与宣教士》获得首奖。这篇六千字的短篇小说，以中国历史中1884年的甲申教案为背景，描述天主教宣教士与中国老妇人的故事。在大学时专攻汉语言文学，后来到马来西亚圣书神学院取得基督教事工学硕士的李悠然，目前在大陆担任全职传道人。得奖作品的主人公，性格原型是她的奶奶；她说这篇创作是她的自省，也是对奶奶的告白。

诗人、作家、画家及学者施玮代表决审评审发言，勉励基督徒创作者无论得时不得时，都要写下去。她强调最后让创作者走到底的不是才华，也不是学识，而是坚持！“这种坚持，是对上帝的使命与圣灵的带领全然谦卑顺服；这种坚持，也是对自我的生活计划、文学梦想，甚至思想审美的全然放弃。只有这种坚持，才能让天父的旨意全然占有我们，让基督生命的馨香充满我们的心思意念，并溢于笔端。”

小说优胜奖得主是来自中国台湾的陈丽芳，获奖作品为《溺》。陈丽芳分享，交进参赛作品后，竟误删了文档，无法寻回。原以为故事会随着淡去的记忆消失，没想到收到得奖通知。“跟随神的道路也是如此，常有意外，也伴随惊喜，都是祂在掌权。”

创文主任莫非表示，第二届文学奖结果很令人欣喜。参赛者地域分布除了中国大陆、台湾、香港，美加及欧洲之外，马来西亚、印尼也送进20多件作品，另外还有柬埔寨、新加坡、土耳其与西班牙等地的作品，“好像感觉到那种边缘传来的寂寞声音，那么努力，那么不放弃，多么让人感动！”

创文秉持文字异象的初衷，继续推动全民阅读及全民书写，改善教会的文化土壤，为神国培养更多优秀人才，酝酿更成熟的文学创作。莫非邀请对神国文字事工有负担的海内外华人基督徒一同参与，携手投资天国文字人才。

在文字事奉的领域里，创文耕耘了14年。除了提供文字课程培训和在线文人社群的牧养事工之外，为何还要推出“创世纪文学奖”呢？尤其华人教会事工已如此庞杂，办这个文学奖是否有点锦上添花呢？

要回答这个问题，就要从主耶稣的降生谈起，从古至今圣诞故事被用文学、艺术、戏剧、音乐等多方面的创意方式，重复地述说。成千上万讲道者也跨越千古，用各种角度或方式，想把这神圣的福音传递到人的心中。

1965年的美国电影《万世流芳》  

The Greatest Story Ever Told (1965) 

1949年时，西方有个广播剧《万世流芳》(The Greatest Story Ever Told）讲述耶稣生平，大受欢迎。两年后，《读者文摘》资深编辑奥斯勒（Fulton Oursler）再改写成同名长篇小说。十多年后，又被改编、拍摄成为同名电影。最伟大的故事，万世流芳，一说再说。

然而，对21世纪今天的我们，要“再说一遍”圣书故事，是否仍是一个不太容易的挑战呢？听者一开始就知结局。面对这个世代，基督徒不管是牧者还是作者，要如何重新述说这些古老的故事呢？

创文各类写作课程，就是为了帮助基督徒开启一个崭新的视野，说一个又一个古老的故事。然而，创文还想更进一步，推出“创世纪文学奖”推动基督徒写作，并提升基督教文学发展。

若神许可，我们希望可以办成年度奖，让基督徒作者有个长期努力的方向。得奖作品若水平够，也盼能结集出书，在时代中留下一个脚印。我们的祷告是能把这个奖办得专业、公平、有声望，就像创文的文字培训课程一样，在全球华人教会界能树立一可信任的口碑。

我常说，“异象，就是不要看现象。”现象是阅读人口下降，华人基督教出版进入寒冬。有些地方还下大雪，对写信仰的文字有诸多限制，想要用大雪抹除所有信仰的书写痕迹。

但是，神国的文字异象，是属灵文化的传承不能缺少文字的承载；发表园地虽然紧缩，也不能让基督教文学的发展停滞不前。在各样文字困境中，创文还是想要勉力而为，陪伴基督徒作者成长。提供“创世纪文学奖”这个文学花园，鼓励当代基督徒一起开垦、栽种并浇灌。盼望能在神的时间里，有一天可以满园开放，硕果累累。飞鸟飞来的时候，还会在树上做窝。

其实不管属灵或属世的文学都一样，从来没有一件作品可以单独自成伟大。所有伟大的作品背后，都有一长串的文学艺术传统，身边也有许多当代艺术创作者互相影响。创文举办“创世纪文学奖”，以及这次的在线颁奖典礼，就是盼望能够结合当代属灵文人，让你们彼此连结，并在神国里尊荣你们的努力。

创文不断呼吁的，就是“征召千万好笔，书写神的故事”。但是创文只有异象的传递，其他全要靠各位一起“在时代里携手”。在文学奖筹划的过程中，我在家中后山山脚下祷告，有一天读到“耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”。（王下6:17）

我受到莫大感动！

望向周身环绕的山坡，阳光下一片油菜花在绿茵上摇摆，好似望见文学奖的评审、奉献者、媒体朋友和参赛作者，全化身为“满山的火车火马”围绕着我们，一片灿亮！那是怎样一种神同在的彰显呀？

今天我们聚在这里，就是满山的火车火马──你们──围绕，成为神同在的明证！这个揭晓暨颁奖典礼，也是我们向神敬拜的感恩献祭。神透过祂所选召的子民，一起成就了这件神国的美事！

感谢所有评审、媒体朋友和奉献者的支持，更感谢所有参赛者的投稿。因为你们的参与，神的文字心意方能成就！谢谢大家！

今天主办单位可能希望我有一篇很正式、很经典的说话，可是我自己心里头想做的事情好像不太一样。我想做的是什么呢？就是以我的年龄，我希望坐在一个有壁炉的房子里头，拿着一杯茶，然后跟晚辈们很亲切地聊一聊。可惜，我家里没有这样的环境。

我希望很亲切地闲话家常，把我算是有点漫长的一生吧——今年我82岁了，很亲切地谈一谈，谈谈家常、谈谈往事、谈谈一生所经历的故事。不过，今天我就尽量在两者之间说说话吧！

记得小时候听过一句话，我不太懂，就是“文无第一，武无第二”。“文无第一”其实小时候就有点懂了，就是说文章很难评说谁是第一，我们这次在选拔的时候也碰到这样的困难。

“武无第二”其实我不太懂，到现在都不太懂。我的猜想就是“武”是两个人要打架，不管是比拳，还是比跆拳道，严重的时候第二名就死掉了，所以“武”没办法有第二。好在“文”是老二也可以生存，老三也可以生存。不过既然有选拔，当然我们都希望有一个很耀眼的第一名。可是回头看，觉得第一名其实没那么重要，我们好不容易选出第一名，其实并没那么重要，重要的是什么呢？就是我们自己看自己是重要的，我们自己在主里看自己是重要的！

所以对于一个基督徒写作者来说，什么是最重要的呢？就是不管在哪一个年龄，他回应了这个呼召，也努力去实践这个呼召，这个我觉得是最重要的。在一般的选拔中，我也觉得作者应该看重自己写作的每一个阶段，多过他得到第几名。

前不久，我一个学生在报上写，说自己做评审，常常觉得很困惑。我觉得他那篇文章写得很好，就写了一封信给他。告诉他我年轻时候碰到的一个例子，那个时候我应邀到台大做他们校内一个刊物的评审。那次的奖金非常少，可是因为是台湾大学一个非常有代表性的杂志征文，所以就很郑重，所以也邀请了我。

我看中了其中一篇，给了他很高的分数，别人的分数就相对比较低。因为分数有差距，照分数平均来看，我所选中的那一篇就得了第一名。可是这个时候，主办人后悔了。起先，他说大家各自把分数打一打，然后加起来就不用开会了。可是这时他后悔了，因为被选中的第一名，是一个很年轻的学生，我不知道他名字，因名字是给盖起来的，只有主办人知道。他觉得让这么一个年轻的小孩子得第一名，而让一些文坛大佬没得什么名，不大好。后来协商，大家很难得到一致同意，结果变成怎样了呢？第一名、第二名从缺，大家各自中意的那一篇，三个人同得第三名。

这事发生在1977年，距离现在已经非常遥远。我学生偶然提到他因评审时跟别人意见不同很困惑，我说，你看看，我在1977年的时候的这个故事？不过，经过这么多年，我当时所中意的那个年轻、名不见经传的小孩，已成为一个相当有成就的作者；事实证明，在当时看来也许不是很公平，可是过了四十多年再来看呢？一切都清楚了，就是人的才华是瞒不住的。

那么在基督教圈子里头呢？好作者不是很多，不过我觉得如果有呼召，也有人响应这个呼召，也有人走出来，无论他得第几名，他都应该看自己是这个圈子里头的一把手。用什么来证明自己是第几名呢？用时间来证明！因为时间是累积的，你可以一篇一篇地写，可以写更多更好的东西。

台北有一个有趣的现象，有些人专写有高额奖金的征文，他一年到头一篇也不写，就是到了那个时候就来写那么一下子，然后得到第一名就可以有很多奖金，然后就从此沉默。因为经济不振作的关系，有很多单位停办了征文，这些人就不写了。我觉得这是文学奖一个很奇怪的现象。

这是在一般人圈子里头的现象，而在基督徒圈子里，只要你有心为主来写作的话，我希望那是日日夜夜、一天一天、一个月一个月地累积，而不是征文的时候才来好好写。而且自己对自己的作品有一个期许、有一个评价，知道自己有什么东西，以及缺乏什么东西，怎样能够补上不足的地方。

我觉得这是办文学奖很重要的概念。对办的人及对写的人来说都很重要，就是我们要好好写，不管我们得的是第几名，不管我们得的奖金是多少，不管我们得的赞美是多少，我们只知道自己的写作是于人有益的。

我很佩服一些传道人，像以前的王明道，就是每一期每一期在他固定的刊物上，这么一路写下去，于是累积了一个非常大的成就。其实，很多人在非常辛苦的状况下，比如天路历程的作者，是在监牢里，用很粗糙的纸、非常不好的笔写。不管在什么样的状况之下，不管你写作水平怎么样，都尽量把我们最好的东西呈现出来，我想这就是基督教文学作者最大的一个守则吧。

无论在什么状况下，无论我们怎么怠惰，都要勉强自己写出好的东西来，而且是用国人看得懂的语言来写，不是用非常艰涩或者基督教背景的用词，而是用对方熟悉的语言。其实使徒行传里头的那些使徒，被圣灵感召时，用的就是对方的方言。用对方熟悉的语言来写作，我想是一个很大的挑战，但也是很有意义的挑战。

如果我们能够好好为我们的同胞，为那些还不认识主的人，写出我们的概念来，而使他们感动的话，这个感动是可以持续的，十年、二十年、一百年……都可以提出来再讨论。

我觉得这样做才是我们办一个文学奖最大的意义。因为不是这会儿、这刹那、这事件中，你可以得到什么，而是在一生之中，我们对那些尚未成为基督徒的人，能够提出怎么样的一个贡献。

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