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【天天相劝系列3】天天相劝,是为服事对方丨莫非



天天相劝,不是因为看不惯,受不了,觉得对方妨碍事工或伤到自己,而是为了服事对方,想要协助神在对方的心中工作。所以要怎么进行?


作者丨莫非





天天相劝,若要活出实在不易。因为孰能无过,自己也不是完全无辜,有什么资格去劝呢?更何况,很多时候,我们真有动力去开口时,往往后面混杂着复杂的情绪和动机:看不惯,受不了,觉得对方妨碍事工或伤到自己等。


所以,我们需要换一个角度看“劝”。之所以要花心思去劝,实在是为了服事对方,想要协助神在对方的心中工作。所以要怎么进行?



在劝勉对方之前,需要先检验自己的心,确认自己劝的动机纯正,不含个人的私己目的,否则自己很可能会挡在对方和十字架中间。


所以正确的次序是,先在神面前处理自己和对方之间可能会有的问题,也就是横向问题——对方曾得罪自己的地方。否则,横向问题会压过竖向问题——对方和神之间的问题,让劝勉成为一场伤害,也达不到最终目的。


圣书中谈到的所有劝勉模式,都不是因为不耐,或被对方伤到,才去开口。所有带着个人情绪去指责人的,都属于不健康的劝勉态度。也许自以为是为对方好,要让对方看见自己的盲点,但是因为有个人情绪,便已无法客观中立地建造对方了,更多的是为服事自我而去控诉对方。


结果自己反而变成对方需要解决的另外一个问题。人有情绪时,说话也容易被自己的感受、渴望或意见主导。若先在神面前检验自己的心,就可以让自己要说的话向神的心意不断地调频和靠近。


所以要小心了,只要不是出于爱的劝勉,都会在关系中留有破口,给魔鬼留余地,这些都需要向神求饶恕和恩典。



很多夫妻就是在这样的状况下不断指责对方,而失去了对彼此的欣赏、接纳和尊重。很多同工也是在错误的劝勉模式中,失去了对彼此爱护和保护的心,不再彼此遮盖,反而彼此拆毁。


这些会让关系进入控诉、责骂,甚至报复的循环。苦涩和愤怒因而耗尽关系中原有的爱和耐心。结果到了一个地步,夫妻想要离婚,同工想要分手,原本爱的关系走上决然破裂!


想想,本来欢欢喜喜结合在一起,想要携手彼此扶持,同走天路,现却成为彼此孤立,愤怒、受伤又绝望的人,迫不及待地想要脱离这个关系。岂不悲哀?


只要我们不用神的方式处理人的软弱,反而彼此硬碰硬,或者逃避去处理,至终,就会破坏彼此的关系。既然我们都是有罪之人生活在一起,便需要一种有效的方式,来阻止罪在我们关系中发展。


所以一定要认清,我们和要劝勉的人不是处于对立面,而是立于同一阵线。我们不是要强迫对方看到我们有多么对,多么有道理,而是给对方一个机会,到神的面前去处理他的问题。


整个动机就是渴望帮助对方到神的面前,认罪悔改,然后得到神宽恕的恩典。这也是我们曾经从神那里领受过的恩典。因此,劝勉无须强制执行律法,只是传递基督宽恕和恢复的恩典给背弃基督的人。目的也不在处罚,而在于盼望神可以使这个人于罪的囚禁中得释放,陪伴他走入自由。


因此在劝勉前,我们要向神祷告,求爱和勇气,也求智慧和怜悯,如此才能代表神来帮助这个人。很多时候,在主里的劝勉没有效益,并非因为受劝者不受教,而是因为劝勉者自己没有在神面前准备好。把一个原本神可以工作的神圣时刻,转变成为自己控诉愤怒的时刻。



我们也要分辨自己传达的,到底是自己的意见,还是神的旨意。不要为了私己的缘故假传圣旨,而是要帮助弟兄姊妹看到圣书的角度,然后回应神的呼召和心意。


这有点像我们把神的话语如同一面镜子,放在他的面前,帮助他看到关乎自己的真实情况。


检验自己的心,也可以帮助我们了解神真正的心意是什么。若按我们自己的心,很可能会想要抽离关系一了百了。但是若按照神的心,我们会愿意用基督的爱来影响对方看到神的心意,而且能持守到神的工作完全成就,才结束。若只靠我们自己,很可能早就放弃这个人了。


若不先解决自己的心,就很难在爱心中说诚实话。


我们相信神会改变这个人的心,但也不会忽略我们受伤的灵。只要我们不放弃神的工作,神也不会放弃我们。我们实在不需要为自己辩护,或为自己去控诉。神会为我们主持公道。

 

一旦我们准备好了自己的心,就可以祷告求问神想在这个人身上完成的心意为何。神到底要透过我们谦卑、带着爱心和耐心讲出来的诚实话,做些什么样的工作呢?


所以在祷告中,可以求问:神啊,这个人需要被劝勉的真正核心是什么?


在此,再提醒一次,我们为何需要劝勉这个人?


因为罪可以迷惑人,罪也可以让心灵盲目。有些罪的盲点可能藏在人灵里最黑暗的地方,因此需要我们彼此帮助,让这些黑暗显明。


我们的目标是在帮助对方看到自己的罪,在神面前有颗忧伤痛悔的心。所以我们不是向对方施压,只要求他有行为上的改变,而是,祈求他有心的改变。


人在压力下很可能会道歉,而且是重复地道歉。但那很可能只为息事宁人,实际上心中并不认为自己有错。道歉只为平息一个争端而已。


所以我们的目标是让对方真正地看到自己的错,并愿意改变。这才会对对方的生命带来灵里健康的改变。


换句话说,我们说的内容、方式和态度,都要以能让神改变这个人的心为最终目标。


我们就好像是一个把神和人连结在一起的管道,让神在这个人身上做祂要做的工作。所以我们的身份不只是父母,、配偶或同工,或弟兄姊妹,我们是神国的祝福管道,有天国的影响力。我们是被神拣选,要透过一个爱的个人关系,来发挥救赎的力量。


但也因此,我们会有机会近距离见证神在人心中的奇妙作为。这是一个呼召,如果你要有神国的影响力,就要参与神国的作为。



你,愿意成为神国作为的一部分吗?你愿意在关系中的所作所为都有神国的影响力吗?


换句话说,你愿意透过关系,不断学习怎样把人带到神面前,帮助对方忧伤痛悔,又产生生命的改变吗?你愿意见证神的作为和神的荣耀吗?


总要趁着还有今日,天天彼此相劝!


所以请问:


今天上帝把谁放在你心中呢?

你是否曾经因为没有做好准备就开口,而伤过谁呢?

你是否曾经省察自己的心,然后按照圣书劝勉的模式,在爱心中说诚实话呢?还是带着个人情绪,说出的劝勉其实只服事到自己呢?


求神光照你。


你是否不敢开口,因为怕得罪别人呢?

你是否爱自己超过爱对方呢?

你算是对方真正的生命朋友吗?

在对方的软弱中,你是否看到自己的罪呢?


也求神光照你。


求神帮助我们平时就愿意花工夫来建造厚实的爱的关系,让我们对彼此有更深的认识,也有更多的了解;也求神帮助我们所建立的任何关系,无论是对父母、配偶、孩子,还是同工,都有救赎的性质,让我们所有关系都是爱的救赎关系;让我们可以活出神的荣耀和神的荣美,也让我们可以彼此尊荣,也彼此挽回。


求神让我们谦卑受教一起学习,让我们的属灵团戚可以愈来愈有耶稣的形象。


①劝诫前,要先检验自己的心。请问你是否曾有对方没先检验自己的心,就劝诫你的经验?你如何察觉到的?

 

请问被劝诫后有受伤的感觉,是否代表对方没有检验自己的心?


③你对人的劝诫,最终是把对方带到你这里,还是带到神面前?你和对方是站在同一线,还是处于对立面?为何?

 

④你对人的劝诫,有多少把握是神对这个人的心意,还是自己的意思?要如何得知?

 

⑤你是否看到对方生命的问题却不敢开口,因为怕得罪别人?要如何克服障碍?


整理人:恩典ing

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