文/尼尔.安德生弟兄

但尼和辛蒂是一对年轻的基督徒夫妇，正准备作全时间的传道人。后来悲剧发生。辛蒂被强暴了，这事使他们饱受折磨。由于事情太过严重，他们决定迁离事情发生的社区。辛蒂尽力想要回复正常的生活，却无法摆脱那次经验所带来的可怕回忆和感受。六个月后，但尼和辛蒂参加我主领的一次教会聚会。在大会期间，辛蒂流着泪对我说：「尼尔，我就是摆脱不了。我知道神能叫事情变好，但祂要怎么做呢？每次我想到那件事就哭。」
　　
「等一下，辛蒂，」我说。「你误会了一件事。神叫万事互相效力，但祂不会使坏事变作好事。你的遭遇是一件坏事。神叫万事互相效力的意思，就是帮助你走出危机，成为一个更好的人。」
　　
「但我就是无法将自己跟那件事分开，」她饮泣着说。「我被强暴了。尼尔，我将终生受其所害。」
　　
「不，辛蒂，」我坚定地说。「你是被强暴了，但这事不能改变你，也不能控制你。你是这件可怕的，丑恶的事件的受害人。但你若一生这么想，就永远不能胜过那悲剧。你是属神的一个孩子。没有一件事，一个人，无论好与坏，能抢夺你的身份。」

坏事常发生在好人身上

你的遭遇或许不如辛蒂严重，但我们每个人都有一些受伤害，痛苦的经验，使我们的情绪留下疤痕。你的父母可能在身体，情绪或性方面虐待你。你可能在小时候受过严重的惊吓。你在过去有过痛苦的人际关系，朋友间的决裂，你所爱的某人死去，离婚。在过去任何情绪方面的创伤，皆可能在你的情绪中留下包袱，阻挠你在基督里的成熟和自由。
　　
不同于每日思想所产生的情绪的是，你的情绪包袱一直留在那里。多年来的生活经验，已在你里头蚀刻了道道沟槽，使你一旦遇到某种情况，就必定表现出某种反应。事实上，做为一位成年人，你不可能对任何事情都采取中立的情绪反应。
　　
例如，当你读到本章所提辛蒂被强暴的事，你产生情绪的反应。假如你的一位好友曾被强暴，当你听到强暴二字，你的反应便立刻升到十度情绪测量表上第八或九度。你顿时感到生气，憎恶，害怕或义忿填膺。然而，假如你只从报导上看过强暴的案例，却从没有这方面的经验，也不认识有这样经验的人，更没有辅导过任何一位，你在这方面的包袱可能十分有限：可能只到达第二或第三度。但你不是中立的。
　　
就算连名字那样简单的事，都可能引起情绪的反应。假如你那位慈爱的祖父名叫比尔，你可能对任何叫做比尔都有好感。但假如你有一位如同暴君般的老师名叫比尔，或在学校里专门欺负人的也叫做比尔，那么每次当你听见比尔的名字，可能便产生负面的反应。假如你的配偶说，「我们给孩子取名叫比尔，」你的反应甚至可能是：「除非我先死掉！」
　　
我称这些长期隐服的情绪为「基本情绪。」你的基本情绪如何，取决于你过去的人生经验。你受的创伤愈多，你的基本情绪便愈强烈。请注意这一连串的事件：
　　
过去的人生经验　　    (决定你的本能情绪有多强烈)
　　

目前的事件　　         (引发基本的情绪)
　　
基本的情绪心理评估　　(管理阶段)
　　

次级的情绪　　         (思想过程和本能情绪的产物)

　　
许多这些基本情绪会制服在你里头，也不太会影响你的生活，直到某些事引发它们。你曾否在谈话中提起某件事，使某人立刻拂袖而去？「什么事使他不高兴？」你纳闷。他被某件发生在过去的事情「引发」了，你的话题正好勾起了那段往事。只要碰触到情绪的中心，就能叫人泪眼盈眶。而引起他如此反应的，是他因眼前事件而想起的那段往事。
　　
大部份人控制基本情绪的方法，是避免可能引发情绪的人和事。但你不可能完全孤立在那些事以外。你无法避免在电视上看见，或在谈话中听见一些与过去有关的事。你必须学习如何解决过去的冲突，否则情绪的包袱将日渐堆积，使你畏缩不前。假如你始终不加以处理，你的过去将控制你的未来。

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