讨人厌的说教我们都遇过，师长、上司，或者不认识但年纪比你大的人，用他比你懂的态度告诉你他觉得你应该要知道的事，当中不时穿插对自己的吹捧。说教者通常不致力于让你真的理解他的说法，也不会接受你讲道理的质疑或反驳，似乎说教最终是为了自己而不是对方。

我曾经在脸书搜集大家遭到「男性说教」（mansplain）的经验。这本来是为了研究一般人对「男性说教」的概念直觉，但归纳出的结论，其实每一点都适用于不分性别的一般性说教。在我看来，说教令人讨厌之处，可以整理成三点：

对于当下话题，说教者得要认为自己比对方懂，不然说教就不会出现。然而，这判断常常不是出于事实，而是出于低估了对方的学识。例如认为原住民和移工教育程度低，认为女性不擅使用数字产品，认为晚辈比自己更不了解社会。

在2007年的著作《知识的不正义》里，哲学家弗里克（Miranda Fricker）用「证言的不正义」（testimonial injustice）来谈这类歧视现象：当我基于身份偏见（identity prejudice）不公平地低估你说话的可信度（credibility），代表我将你陷于证言不正义。

要对你说教，我得相信自己在当下议题懂得比你多。若我之所以认为你不懂，是出于某些不公平的身份偏见（你是年轻人你不懂、你是女的你懂什么??），那我对你的说教，不但有歧视之嫌，也是建立在证言不正义上。

在说教场景里，上述几个特色很常见，而你不难理解，这些特色出现得越多，被说教的人就越难得到帮助。这就是没建设性的意思。

基于社会权力差异，被说教者常处于「聆听困境」难以脱离，这让说教得以顺利进行，也让「说教者低估学识」和「说教内容没建设性」的糟糕后果更扰民。此外，这可以说明为什么你比较不容易被平辈说教：如果没有社会权力的差距让你觉得自己得继续听，你会比较容易打断或离席，说教就不容易维持。

另一值得注意的是，这些性质都彰显了说话者的缺陷和无知：

恰当的知识能阻止人说教。若我知道我要讲的你都知道了，我就不会对你说教。反过来说，说教者往往不是特别有知识，而是特别无知，连自己要讲的东西对对方没帮助，他都不知道。

幸运的是，上述三点分析不只可以协助我们看懂说教情境，也说明了我们该怎样避免自己成为说教者。当你认为有什么重要的事情，为了对方好必须要讲给对方知道，可以问问自己：

希望大家都能成为讲话可爱的人。

                                                               整理人：恩典ing