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胡业民 | 财富正义与中国(上)

                                

作者|胡业民

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不唯上  不唯书  不唯众  只唯实



香柏主持符宁


相约香柏,认识生命,传递信仰。各位香柏沙龙的读者朋友们,晚上好!我是主持人符宁弟兄,今天我们十分有幸,邀请到了著名财经专栏作家 、经济神学研究者胡业民老师!

 

胡老师,现任禧年经济伦理文教基金会创始暨执行董事、中原大学、台大工程伦理讲座老师、财经专栏作家。曾任职国营的中央信托局从事国际营销、辅导企业出口、政府采购等卅年业务经验,又长期在大学教授经济伦理,经济神学并推动教会及社会有关圣经财富伦理观的教导。1978年即获英国里玆大学经济发展硕士。

 

胡老师是财经专栏作家、经济神学研究者,成立「禧年经济伦理文教基金会」多年来推动圣经(正确)经济金钱观,并以此为职志;希望培养两岸及全球未来的种子老师。 他的专栏论述散见各媒体,从禧年网页中 有丰富慷慨的分享。

 

胡老师今天带来的主题是:财富正义与中国发展之路。



 正文 TEXT 


主讲嘉宾


>>>胡业民<<<


 

 

世界经济有三大现象


亲爱的朋友,很高兴能够在温哥华跟各位连线分享:财富正义和中国发展之路。中国香港回归20周年,同时也是加拿大150周年的国庆。此时此刻我们来思想财富正义与中国经济发展之路是件非常有意义的事情。我先自我介绍一下,我是胡业民,多年从事圣经神学以及这方面的研究。很高兴和各位分享。

 

中国经济的崛起是上帝特别给我们的祝福,从一个经济学者来看,世界经济有三大现象: 


1

经济扩张和波动不断反复


过去五百年,西方经济急速稳定地扩张。同样,后来脱离传统社会各新兴的工业国家或地区,例如台湾有将近七十年的扩张、大陆有三十五年以上的扩张,但是其中充满了波动。


经济扩张和波动同时出现,这是世界经济上一个非常重要的问题。例如,1981年东亚地区的赤贫由78%到2005年的17%,其中赤贫人口(按照联合国的标准:每天收入在1.25元美金之下)减少了七亿五千万人(在东亚和太平洋地区),其中中国就减少了6亿2千万人,赤贫人数占中国人口的比例从84%减少到16%的赤贫,这是一个不得了的记录。 


2

跨国企业在全世界的运作力量非常特别


跨国企业的年销售额超过许多国家的GDP,如果全世界有一百大经济体,以销售额和GDP相比较,可以说有60个是跨国企业,只有40个是国家企业。 


3

世界经济的两极化与经济正义


第三种现象,也是今天的重点,没有市场经济就没有创新和发展。有市场经济,一段期间如30-50年,一定形成两极化的现象,因此世界经济第三种现象是——两极化与经济正义。


全世界各个地方两极化情况非常严重,在美国纽约,一到冬天很多人因为舍不得花空调、暖气费,以至于得心血管疾病而死。


中国所创造的物质速度、数量,如果用GDP来衡量的话可以说是无出其右,如果人民能够用诚信无欺的方法赚钱这是荣神益人的事情,发展是极其美好的。


但是GDP显示的是平均数,平均数无法显出更多的问题。中国在脱离贫穷上已经显明出极大的效果,但是我们也会看到两极化问题的出现。


一个地方的财富大爆炸究竟是对另外地方的祝福还是冲击?或者可以这样说,上帝使我们富足追求幸福原是上帝的旨意,但是一个地方的财富扩张或者急速扩张,给另外一个地方带来的究竟是祝福还是冲击?(等一会我们用温哥华房地产发生的事情跟大家分享)。

 

 

 一个地方的财富大爆炸究竟是另外地方的祝福还是冲击? 



没有市场经济就没有发展。市场经济好像希伯来人当时进到迦南地一样,它有一个发展的场域,进入市场经济,因此人的创造力被发展出来,这是极为荣耀上帝的事情。当我们进到市场经济之后,三、五十年在所有的地区、所有的国家都产生了两极化的问题。

 

两极化现象在美国出现、在海外出现、在中国大陆照样出现。美国许多地方他们因为在冬天付不起空调费用,有很多人因为心血管疾病而死亡,这两极化现象告诉我们必须要看经济正义的问题


中国脱离贫穷在东亚可以说是有着极为显著的效果,这是好事,但是两极化的现象却给中国经济和普世经济带来许许多多的问题和冲撞,这都涉及到了财富正义的问题。

 

财富的正义,我用一个比方跟各位来报告,请问各位听众:一个地方财富大爆炸对另外一个地方是祝福还是冲击?一个地方财富急速的增长究竟对全世界其他的地方是祝福还是冲击?甚至一个国家内部的财富大爆炸是不是对国内经济本身许多的地方造成很特殊的冲击现象呢?

 

1970年石油输出国家组织由于石油价格的上涨而赚取大量的外汇、大量的石油美元。当时六、七十亿的石油美元冲击到国际上,造成很大的问题:今天买马克,马克涨,今天抛美金,美金跌,今年买日元日元涨,游资所到之处,曾经一度使全世界中央银行和国际货币出现因应的危机问题。

 

一个地方财富的急剧增加很可能带来另外地方经济上的冲击,甚至是灾难。



例如:去年2016年在温哥华地区,由于房价不断上涨,1月份到6月份只要打开收音机就听到西方人、加拿大人对东方在房地产的炒作和购买上,已经造成社会很大的抱怨与压力了,到了10月份2016年10月,尽管加拿大是地大物博的国家,可是加拿大政府不得不使用铁腕--房地产课增15%的附加税,凡是非公民在大温哥华地区购买房地产,全部加15%的附加税,当地房地产立刻顿挫下跌。

 

许多地区房地产停止交易,甚至到了这么严重的地步。我想说的是经济急速发展的结果反映的一个问题可能就是在房地产急速增长的这一个情况上。


房地产需求的冲击,我讲另外一个故事给您听,就是1980年代末期,由于台湾出口增加,以至于造成新台币发行量增加,当时股价指数上涨到一万两千点,房地产价格飙涨,蒋经国离世的时候跟马可士离世的时候有一个对照:马可士下台的时候,他给菲律宾人带来了600亿的外债,蒋经国离世的时候带给当时的国人600亿美金的外汇,这是好现象对吗?但是600亿美金的外汇存底就代表,相对数字的新台币增加发行到市面上,这就造成了各种各样资产价格的飙涨。

 

我们所说的是这样的原因:经济的发展生产增加了出口的扩张,透过金融工具的便利性支持了内需,包括房贷融资放松;又通过经济学所说的乘数理论造成社会支出倍数的增长;第三就是房地产报酬的突兀。


房地产报酬的增加,华人本来就偏好房地产投资,在任何国家都是,因为各国精华地区的土地非常稀缺,土地及房地产成为客观投机和投资获利的标的。土地的稀缺在任何国家都是比较显著的,加拿大不是地大物博吗?可是温哥华地区精华地段是有限的,中国一线、二线的城市,我想道理也是一样,由于社会上可以贷款的资金增加,而造成各种各样冲击的情况。


由于经济转向的投资,转向房地产和资产上的投资,造成了各个华人地区地方经济上产生很大的问题,除非98年亚洲金融风暴重演,否则许多压抑房价的政策只有短期的效果。这也是我今天特别跟大家分享的,国家需要有从长计议,建立财税政策,不只是压抑房价暴涨,而是促进社会公平,才能更增加国库的收益。


也就是说,财政政策此时必须对执政者以及对所有人要有一个神圣的使命,来落实所得分配的功能,减少贫富差距,给社会年轻人一个具有希望的住宅愿景。

 

经济的发展反映人的创造力,这是美好的事情;但是财富的大爆炸所带来的冲撞,无论是国内的冲撞还是国外的冲撞,国内外的资产价格都受到冲击,这是一个危机。由于资金在国际串流,又造成海外奇景。


有一些朋友回来说在澳洲的博斯,一个人据说买了15栋以上的房子,而且据说都涨了并赚到钱。当这个人分享的时候,有一位弟兄说:这不是炒作吗?在基督徒的团体里面我们听到别人有财富的增加,我们非常乐于看见大家财富上的增加,也增长上帝的祝福;但是当这个炒作行为发生的时候,一定会带来其他的后果。


几年之后,当时澳洲的博斯出现了外国人的排华现象。这与我们期望华人在海外延续我们的优良文化传统,从而给予人小康、富而好礼的国家形象是背道而驰的。华人此时已经不是当地的需要和祝福了,反而成为当地人不安的因素,甚至有人认为是新的「横祸」。

 

 

 上帝对人类经济生活的四个关注

 


上帝对我们经济生活的重视,可以说没有一个宗教典籍可以讲得像《圣经》说得这样明白,上帝对我们经济生活中的关注有四个方面,和今天的话题也有关系:


1

对经济生活的要求

 

上帝赐给我们每一个人经济生活的特权,甚至出现在教会最重要的主祷告文里面,祂让我们这样祷告祈求:我们日用的饮食,今日赐给我们。,这是上帝关心人类经济生活的特权,是上帝对你我经营生活上的关注。

 

2

对经济正义的要求


对经济正义的要求就是让我们重视到人性的宝贵,你不可在交易行为当中亏负你的弟兄。人们通过慈惠捐助进行社会活动大概不会超过10%,人类90%以上都是透过交易行为,买卖双方他们凭着诚信原则进行彼此交换,而且持续购买。


因为他的东西没有黑心商品,都是准时交付,而且希望对方再度向他采购,这会形成市场美德。《圣经》提到对经济正义的要求,甚至在《利未记》里面还有一个数学公式,包括土地的买卖不可亏负卖地的弟兄,你要按照土地的收成乘上和承包的年数来计算这一个土地应该值多少钱。


对经济正义的要求是上帝对你我经济生活关注的第二点。(《利未记》25章所记载的是一段数学公式,以前后两个彼此不可亏负来做双引号,其间公式内容则是你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。


年岁若多,要照数加添价值;年岁若少,要照数减去价值,因为他照收成的数目卖给你。用现代写法如下:双方土地交易参考价格(P)=收成(Y)X 禧年剩余年数(剩余年数S, S=50年-已经逾越用过的年数)。这个P= Y x S 是以色列人彼此交易土地的参考价格,决定了是否欺负邻舍的衡量。)


3

对弱势群体的关怀


即对孤儿、寡妇、外人和寄居者的关怀。没有一个宗教像基督教这样对于把对弱势群体的关怀放在首要的位置。当以色列人进到迦南地之后--那里有春雨、有秋雨,有山、有谷,是雨水滋润之地--上帝好像从不怀疑这些上帝的子民具有创新、赚钱的能力,因为你本来就有上帝的形象。正如把我们放到开放的市场经济当中,自由的发展产生各种创新的能力一样,这是毫无疑问的。但是当你们创新发展之后,请你注意下面的问题。

 

什么问题呢?就是你们发展之后,你要扶助那些软弱的、跌倒的,在市场经济当中跑得比较慢的。你要关怀你们中间的孤儿、寡妇、外劳和寄居者,这是摩西律法中最重要的一个法则。就是您收割田地的时候四个角不要收割,要留给孤儿、寡妇、外劳和寄居者;葡萄园也是一样,收成的时候四个角要留给孤儿、寡妇、外劳、寄居者。

 

一个国家的发展,不能单以GDP来做衡量的指标,GDP只能反映平均数,他没有反映出分配的问题。例如:我月收入2600元,你收入2400元,我们可以说咱两个人月平均是2500元,算是有意义。可是如果我每月收入5000元块人民币,你收入收入100块,我说咱两个平均收入是2550元,这个数字就大有问题了,对吧?它没有反映出真正人民的福祉跟它收入分配的状态,这是大问题,我们会放在第四点:我们对经济财富敬拜这一课来讲这一个问题。


4

对金钱敬拜的警告

因为你会把敬拜金钱用来代替神,《圣经》上说“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(《马太福音》16:26)                                                         


——   得智慧胜过得银子   其利益强如精金   ——



执行主编:华子 责编:青云

校对:Deborah 制图、配图:Deborah 美编:Deborah


                                                                                整理人:恩典ing

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