2018年9月21日上午，因在雇主家纵火而造成4人死亡的莫焕晶被执行死刑。

莫焕晶沉溺赌博，在浙江、上海等地做保姆时，多次盗窃雇主家中财物。2016年9月，莫焕晶来到杭州一个家庭当保姆后，为获取赌资，十多次偷盗雇主家中金器、手表等贵重物品进行典当。至案发时，尚有典当价格13万余元的物品未赎回。

除此以外，莫焕晶还以老家买房为借口，先后5次向女主人朱某某借款共计11.4万元，全部用于赌博。

为继续筹集赌资，莫焕晶决意采取放火再灭火的方式，骗取朱某某的感激，以便再向她借钱。

6月22日凌晨，莫焕晶在客厅用打火机点燃茶几上的一本书，扔在布艺沙发上。因火势失控，莫焕晶逃离现场。女主人和3个孩子吸入一氧化碳中毒，抢救无效死亡。

此案报道后，网上对莫焕晶一片谴责之声。2018年2月9日，案件一审公开宣判，杭州市中级人民法院以放火罪判处被告人莫焕晶死刑。莫焕晶对判决不服，提出上诉。浙江省高级人民法院经开庭审理，驳回上诉，维持原判。

莫焕晶执行死刑后，仍有许多人愤愤不平。有人在网上留言说，这么恶毒的人，判死刑实在是便宜了她。

这当然只是一句气话，但也抛出了值得思考的问题，一个恶人该受怎样的刑罚？有没有比死刑更严厉的刑罚？

在这个世界上，远有比莫焕晶更为罪大恶极的人。比如造成77人死亡的抢劫杀人团伙主犯彭妙计、先后杀死67人无辜群众的杨新海......但对他们的最高刑罚也不过是死刑。

1947年3月30日，南京大屠杀的主犯之一谷寿夫被南京军事法庭宣判死刑。4月26日上午11时，谷寿夫从拘留所被宪兵提出，押赴雨花台刑场。聚集的群众连绵数里，斥责怒骂声不绝。

据当年的报道，谷寿夫是被宪兵一枪毙命的，“一枪毙命，子弹自后脑进，面部出，倒地时脸朝天，口鼻均流血。”然而围观群众群情激愤，结果宪兵又补了两枪。

既然一枪已经毙命，又补的两枪还有什么意义？押解谷寿夫上刑场的宪兵张涛在回忆录中说：“这样枪毙谷寿夫，感觉还是对他太优待了。”

                      谷寿夫被押赴刑场        

正如一个作家所言，对某些人的恶行而言，没有任何人为的惩罚是“足够”的。对邪恶的刑罚，其实已经超出了人类的能力。

此外，人类的审判和刑罚不仅有限，而且常常扭曲。常有良善的人遭受冤屈，更有作恶的人逃过刑罚。

在中国人传统观念中，对一个恶人最为公正而严厉的刑罚不是来自人，而是来自上天。人们常常用“天打雷劈”这样的话来咒诅作恶的人。

“天打雷劈”的可怕之处在于，上天夺走的不仅仅是肉体的生命，而且在夺走肉体生命之后，还有一个更严厉的惩罚。

英国政治家丘吉尔说：“只要有Lenin和Trosky(托洛茨基）这样的人，就需要有地狱。”

相对于剥夺一个人肉身的生命，打入地狱是更可怕的刑罚。

《马可福音》讲述了地狱的可怕：

倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来。你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来。你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。（可9:43--49）

在这个世界上，一个人即使对另一个人有再大的愤怒和仇恨，他也不能把对方打入地狱。这是任何人的局限之处。

那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。（太10：28）

人人必有一死，且死后必有审判。相对于生前的刑罚，死后的刑罚不仅公正，而且更为严厉。

除了至高之处的那一位，谁是完全的良善和公义？谁能把人的身体和灵魂都灭在地狱里？

在这个世界上，人人都该对祂心存敬畏，寻求祂所引领的公义之路；人人都需要救赎和悔改。