1944年2月，意大利化学家普里曼.莱维与650名意大利籍犹太人一起，被押送到位于波兰的纳粹集中营。

至二战结束，这650名犹太人当中，只有包括莱维在内的3个人活了下来。

莱维说，自己之所以能从集中营活过来，在于自己登山爱好累积的经验，以及曾经接受过的化学训练。前者帮助他形成了敏捷的性格特质，后者让他在被囚禁的后期在一间实验室里工作，从而躲过了纳粹的猎杀。

回到祖国的莱维拿起手中的笔，他要通过写作记录下自己经历和看到的一切。他说：“奥斯维辛之后，我唯一的想法就是活着，并告诉世人。”

有不少经历过大屠杀的犹太人虽然幸存下来，但悲伤的记忆却让他们再也走不出黑暗，这些人最终选择了自杀。莱维批评这种自杀的行为，他说奥斯维辛夺不走自己生存的渴望。“相反，这经验更增添我的渴望，赐给我人生的目的，就是要作见证，让这种悲剧永不再发生。”

出人意料的是，1987年4月11日，离开集中营四十多年之后，68岁的莱维在他的寓所跳楼自杀。

他的自信最终没有拯救自己。

莱维是一个无神论者。在集中营里，他听到一个犹太老人喃喃祷告时，生气地说：“如果我是神，我会对他的祷告嗤之以鼻。”

自信是一种宝贵的品格，但如果人的自信过于膨胀，乃至于把自己抬高到神的位置，必然会带来一场悲剧。

作家葛尼斯在《漫长的人生归途》中说，有一段时间，藉着但丁《神曲》中的诗句，莱维几乎接受了神的存在这一事实。

但丁在《神曲.地狱篇》中写道：“思想你来自何处......你不是生为没有心灵的畜类。”莱维说这句诗“像突然吹响的号角，像上帝自己的声音”，把自己唤醒过来。当他释放之后，有了爱情和家庭，找到了安身之处。他便开始相信这个世界不再是上帝的错误。

然而，不愿意读经祷告而只相信自己理性的莱维，最终没有建立起自己的信仰。随着岁月的流逝，他越来越无法忍受眼前的生活。

奥斯维辛没有夺走他的生命，他的生命死于人生虚无的观念。自杀前，他在自己的第一本书上写下这样的话：“我找不到谜题的答案。我寻找，但找不到。”

与莱维相比，另一位无神论者虽然没有自杀，但他晚年和莱维一样，对没有意义的人生越来越难以忍受。这个人就是进化论的鼻祖达尔文。

达尔文在晚年的自传中写道，诗歌、戏剧、美术、音乐都曾是自己的喜爱。“但现在已有好几年了，我无法忍受读一行诗。最近曾重读莎士比亚，发现难以忍受的枯燥，令自己倒足胃口。我也几乎失去了对绘画和音乐的品味......我的心智好像变成了一部机器，只会从一大堆事实数据中提炼原理与原则。”（葛尼斯 《漫长的人生归途》）

至高者藉着爱，唤醒人类对生命的惊奇。否认了来自祂的爱，人的生命总有一天会因枯燥无聊而失去热情和活力。

“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:9）

一个深夜迷路的人，仅靠自信找不到方向，只有举目寻求星光的指引；一个灵魂迷失的人，靠着自信无法破解生命难题，只有仰望真光的引导，才能走出茫茫黑暗。

在仅有一次的人生旅途中，信仰比自信更为重要。