本文转载自公众号生命之光读书汇

多年来，我都认为救恩的喜乐，是基督教其中一个最吸引人之处，但现在我有所怀疑。我发现许多人甘愿放弃喜乐，以换取自己认为重要的东西。

似乎人们并未尝过喜乐的滋味，因而更向往运动或事业上的成就、性征服、丰厚物质，或是成功向伤害过自己的人作出报复。

斯里兰卡有鼓吹报复的文化，那是我们服侍一些从异教转向基督教的人士时，所遇到最大的挑战之一。若有家人令家族蒙羞，其他家人要是不还击，就会被视为儒夫，或是令家族声名受损。

我们经常目睹一些领袖，因为自己的意见不被机构或教会接受，就竭力要证明自己是对的。我们看见一些信徒被其他信徒羞辱了，就设法要揭露对方的过失。这种做法会夺去他们的喜乐，激起他们心里的怒火。可是，他们无法抵挡还击的诱惑，要从报复得到满足感。

人们为寻求满足感，宁愿以喜乐作为代价，而最极端的情况是上瘾。即使人们知道吸毒、纵欲或赌博，会夺去自己及爱他们的人的喜乐，他们仍无法戒除恶习，结果要为肤浅的享乐而大大牺牲。对他们来说，从瘾癖所得的满足感，比他们的快乐更为重要。

我认为出现这种情况的原因之一，是他们不知道喜乐是何等美妙。他们未尝过完备的喜乐，于是其他事物所带来虚假的满足感，就很容易让他们感到满足。在我们这疯狂追求享乐的文化里，诗人的呼喊绝对适切：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！」（诗34:8）

我们可以将福音带来的喜乐，形容为「靠耶和华而得的喜乐」（尼8:10）或「靠主常常喜乐」（腓4:4）。这种喜乐是建基于一些重大真理，那是支撑我们生活的基础：

• 我们相信神。

• 我们相信他爱我们，甘愿牺牲他的爱子为我们舍命。

• 我们相信他使我们成为他的儿女，并且看顾我们，也帮助我们，以致无人能阻挡我们。

• 他住在我们里面，我们永不孤单。

• 他将我们的不幸遭遇，转化成为美事。

• 他对我们的爱，远超过我们所受的冷酷对待；当我们受伤害，他可以安慰和医治我们。

• 他为我们预备了美好的永生基业，超乎我们所能想象。

这些奇妙真理和其他许许多多的真理，就是我们建构生活的基础，引领我们与神建立爱的关系。这种爱的关系实质上是我们能体验到的，而上述客观不变的真理就是这种关系的基础。当我们感到生活不如意时，大可以牢牢抓住这些真理。

爱，是最让人感到快乐的词汇。去年生日那天，我是在外地度过的，晚上才回到家。我进入房间，看见桌上有一张很大的卡片。我通常会亲手为家人制作生日卡，太太则会购买现成的，但她会花尽心思，确定生日卡上的字句是贴切的。这张卡上动人的话语，正好道出我俩的关系。我实在太兴奋了！我们共处三十年，太太依然爱我，这个事实令我如沐春风，但我猛然醒觉到神的爱犹胜于此。

若太太的爱能带来这么大的喜乐，神的爱所带来的喜乐，岂非更大么？大卫有这样的描述：「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」（诗16:11）大卫所描述的肯定不是我们常有的感觉，但这经历是源于支撑我们生活的一个不变事实，就是全能神爱我们、看顾我们。

因此，我们可以与哈巴谷同声说：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐（哈3:17-18）。

我最好的朋友在2005年死于癌症。他最后一次入院时，剧痛不堪，逐渐陷入半昏迷状态。他最后和我分享了几件事，其中之一是他听别人说过这样的话：「虽然我坠入低谷，却发现地上有坚石！」《申命记》33章27节说：「永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。」

尽管我们面对失望、痛苦与压力，但知道神与我们同在，他应许将痛苦经历转化为美事，我们就能在痛苦里大得释放。

结婚初期，我和太太决意不带着不快的情绪入睡。早年，我们会发生一些有趣的「耍花枪事件」，入夜仍未解决，一旦解决了就甜在心头。翌日早晨，我或会因睡眠不足，而带着通红的双眼上班，但心里却甚畅快，深知道我与所爱的人关系良好。在这些争执时刻，我养成了一个习惯，就是一边与太太对话，一边默默祈祷，内容通常是：「神啊，求你，求你，求你帮助！」

在危机里知道神就在这里，是何等大的释放啊。这就使我们不再恐惧，有盼望能解决问题，防止我们鲁莽行事。我们可能心里流泪，可能伤痕累累，但内心深处知道神与我们同在，他是喜乐的源头。世上最快乐的并非没困难的人，而是不怕困难的人。

神带来何等的救赎释放，让我们能脱离恐惧的捆绑。世事无常，我们所拥有的却更可靠。我们的人生建基于不变的真理；因而能与不变的神建立爱的关系。难怪耶稣会说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由，」「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约8:32、36）

在这个有太多不确定的世代中，这是何等美好的信息。路易斯在他的著作《诗篇撷思》中，用一整章去探讨诗人为何以律法为乐，见解精辟。根据英文标准版圣经（ESV），诗人提到他们以神的律法或神的话语为乐，达12次之多。路易斯认为，律法可以令人这样喜乐，是不可思议的事。

你可以想象人们惧怕律法或尊重律法，但怎能想象他们以律法为乐呢？探讨了几个可能的原因后，路易斯的结论是：「他们以律法为乐，是享受踏足于坚实道路的良好感觉；就像行人走错捷径，被困在泥地里，兜兜转转大半天，最终能『脚踏实地』而感到高兴一样。」

某次我和几位朋友远足时，也有这种感受。我们决定抄捷径，结果迷了路，沿途看见野猪的粪便，就十分害怕。幸好我们朝着像是通往市中心的方向前进，最终看见一条真正的路，真是如释重负，兴奋莫名！

有了这种安全感和信心，我们就能自由地享受丰盛人生。我们知道困难也能变成美事，它们是通往喜乐的入口。世人不明白这种喜乐，才会满足于肤浅的享乐或满足感，但这并非真正的满足感或享乐。路易斯说：「喜乐不是性爱的代替品，性爱却往往是喜乐的代替品。有时我不禁怀疑，其实所有享乐都不能取代喜乐。」我们的问题是太容易满足。

靠耶和华而得的喜乐，比没有神的人所寻找的各种享乐，更深刻、更确实、更让人感到满足。