圣经创世纪第一章明确告诉我们，神在第四天创造了日月星体，管理白昼和黑夜。用来分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。里面有神美好的计划。也有好多科学家只看到了宇宙的奇妙，却看不到神在背后的创造。就象圣经里说的，看是看到了，却不明白；听是听到了，却不晓得。

当我们认识了神以后，才明白宇宙星体的奇妙里有那么多规律，这些都是神命定的。

所以当我们过中秋节时，我们不拜月，只赏月，欣赏上帝创造的奇妙！感谢神的安排！还要思想永恒的事，为将来做预备。

世人希望落叶归根，我们的根在哪里？我们的根在天上，在主那里。

亲爱的听众朋友，守心姊妹在这里提醒一下大家，你和家人在十五晚上赏月的时候，如果你的家人还没有信主，别忘记把他们带到主的面前，为她们祷告。如果团圆只是大吃大喝一顿，实在没有什么意义。

一年中，过了中秋，离年底的时间就不长了。就象人过了 50 岁，不要忘记预备将来的事情。

虽然圣经里没有写到中秋节，也没说让我们在哪一天过中秋节。但是，圣经中也讲团圆。

在【创 47：1-6 节】：约瑟进去告诉法老说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。” 约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。” 他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。” 法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”

雅各的一家七十多口，在经历了种种事情之后，最后获得了大团圆。《创世记》从四十二章开始到四十七章，一直在叙述雅各让他的十个儿子到埃及买粮，因为他们所居住的迦南地遇到了极大的饥荒。

他的十个儿子到了埃及地以后遇到的是谁呢？是曾经被他们害过、卖过的弟弟约瑟。约瑟当时已经成为埃及的宰相。约瑟与十个哥哥相认的过程，圣经中描写的非常详细。

在这个相认的过程当中，约瑟非常痛苦，神给了约瑟非常大的试炼。

如果他没有宽容的心，他不靠着神，他不原谅十个哥哥以往对他的恶行，不能从自己苦难的经历中看出神的计划、神的意愿、神的旨意来，他不可能就这样轻饶了他十个非常恶劣的哥哥，也不可能那样明智地反过来劝慰这十个心中有愧、十分惧怕他的哥哥。约瑟的美德，值得我们深思和效法。

他给自己的七十多口之家找了一块非常安静的地方，远离闹市，而且也适合这一家人放牧的要求。

因为他们到了埃及以后还是要过放牧的生活，而且这块地是全埃及最好、最肥沃的土地。约瑟使全家大团圆。

在今天，我们很少有这样的大家族。七口之家的团圆都挺不容易的，更别说这是七十口，而且他们从前有过那么多的恩恩怨怨。所以，约瑟为了能使这家团圆，他自己做了很大的牺牲，这个结局是由于神在暗处掌控。

人类的历史是神在主宰，正如圣经所说，当时候满足之时，他就动手作工了。约瑟对这一点有坚强的信心。

他不计算哥哥们的恶，他知道惟有神能分辨善恶，他不敢夺取神的位置，所以在神的面前一直顺服、顺服、再顺服，所以他才能有宽容的心。

可是，今天我们很多的基督徒忽略了照顾自己的家庭。这种情况在教会里很多见。

所以，保罗在【提前 5：8】这样教导我们:“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”

这段经文告诉我们基督徒在世的两种身份，我们要在教会里积极地服侍，也要在家里好好地照顾亲人。

和中秋节有关的神话故事表达了中国人对永生的怀念和向往。嫦娥是一个代表永生的美女，只不过她是一个人孤独地生活在月亮上。这是神话故事给我们的启迪。

难道在月亮上真有永生吗？难道得永生的人都得去月亮上吗？不是。那么怎样才能得永生？我们看看圣经中怎么回答。

约翰福音三章十六节：『上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。』这节经文中指出了上帝对我们的无限大爱，主耶稣为我们所做出的无限牺牲，以及为我们带来的无限救恩，也指出了我们得永生的方法。

第一点、这里的信必须是真实的信。真实的信是必定要有行为表现的，必须信而悔改，才能得蒙拯救。否则，信心若没有行为就是死的，是不能使人得救的（雅 2:20-26）。

可见，信心和悔改必须结合起来，才能使人得到赦免和拯救。如果只讲信，不讲悔改，那么这就是一种死的信心，是不能使人得救的。

反过来说，如果只讲悔改，不讲信，也不能使人得救。因悔改本身并不能赦免我们的罪，而且我们自己也没有力量悔改。只有主耶稣基督能将『悔改的心和赦罪的恩』赐给我们【徒 5:31】。

因此我们必须信靠主的救恩，悔改自己的罪。也就是要依靠主，在主面前悔改认罪，恳求主的宝血洗去我们一切的罪，恳求主的圣灵洁净我们的心灵，使我们能恨恶并除去一切的罪。

凡如此信而悔改的，就必立刻得蒙赦免和拯救。圣经中其它许许多多经文也都指出了悔改的重要性。

第二点、这里的信也必须是继续不断的信，信到底的信。因此经上（来 3:12-14） 劝告我们说：『弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。』

使徒保罗也在【提前 6:12-19】劝勉我们说：『你要为真道打那美好的仗，持定永生。』。他在【加 6:7-8】又说：『不要自欺，上帝是轻慢不得的；人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。』。

另外他也说：『但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。』。

神之所以许可我们这个属物质的身体 必须经过死亡，是因为神用死亡启示所有的人 向往永生，期盼得到永生，祂也将永生的盼望安置在世人的心中。虽然物质的身体归于尘土，但是我们的灵魂是有永远的生命。看看你的灵魂，到底你想让它往哪儿去？

我们基督徒对永生有一个特别坚定的盼望。我们信靠神就得救了，就有永生了，这个新生命从此跟从我们到永永远远。如果你是一个重生的基督徒，今天你身上这个新的生命是永永远远地跟随着你的。如果你今天还没有重生，你还没有新的生命，不要紧，还来得及，赶紧认罪悔改，让神重生我们，让我们真的有一个新的生命。

让我们今天有美好的家庭与合一的教会，永生也不会像嫦娥那样孤单寂寞地在月亮上，而是回到神的乐园中。

节目的最后，让我模仿一句古诗来结束我们今天的分享:举头望上帝，低头思永生。