燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭，我们今天要分享的是第四个祭：赎罪祭。

献赎罪祭的时候有一个很特别的顺序：第一讲的是受膏的祭司若犯了罪当如何处理；第二讲的是以色列全会众犯的罪应当如何处理；第三讲的是官长若犯罪如何处理；最后讲的是百姓中若有人犯了罪应当如何处理。

我们先来看看有关犯罪的话题。当人不是故意犯罪，而是误犯了罪，该如何处理？《圣经》里面清楚地讲，百姓误犯罪的时候就陷在罪里，所以要用公牛献赎罪祭在耶和华神面前。

献祭的方法是献祭的人要按手在牛的头上，然后把牛宰于耶和华面前；受膏的祭司要取一些公牛的血，把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次。在这个内容里，我们特别要强调的是人犯罪之后的行动。按理说人犯罪后，祭牲的血应该抹在人的身上，来洁净人的。

当人犯错之后，神对人的命令是要把血抹在幔子子上。幔子没有犯罪，为什么要把血抹在幔子上？在这里神向我们展现了罪的影响力非常之大，实在超乎我们的想象。罪是很严重的事，它不只是影响人，还影响神，污染了神的地方。

这个怎么理解？如果我们的孩子犯错了，老师叫来家长描述孩·子犯错的过程，其实这对家·长是很大的羞辱，因为孩·子犯错影响了父母的形象。在这种情况下，我们可以同样地理解人犯罪与神的关系。神按照祂自己的形象在世上造男造女，所以当人犯罪的时候，其实神是受影响的。

人如何知道自己犯罪了？人有两种信息来源。第一种是随着时间的流逝，可能十年前做的一件事情，因着岁月的改变和事情的发展，十年之后突然意识到十年前做的决定是错的，意识到当时的选择是犯罪得罪神的。

还有一个可能是通过别人的提醒意识到自己已经陷在罪中，所以在教会当中，肢体之间彼此的提醒也是非常重要的。

赎罪祭后面又几次出现“馨香的祭”，这是表达说，当人来到神的面前认罪并且愿意有悔改的心的时候，神是特别喜悦的；忧伤痛悔的心，祂不轻看，就是这个意思了。

所以各位弟兄姐妹，我们会发现罪是有影响力的，所以我们不可活在罪中。罪不只是让人陷在罪中，它还会影响神，所以当人犯罪之后要把公牛杀掉，然后把血弹在会幕上，当会幕洁净之后，人也就洁净了。

为什么当人无意犯罪之后，突然意识到自己犯罪的时候马上要献祭？这是向当时的以色列百姓说明，我们要提醒别人不可活在罪中；当我们看到别人犯罪却不肯提醒的时候，便是在间接犯罪。

这也就是说，当我们看到教会的弟兄姐妹在犯罪，当我们已经知道他持续地活在罪中却不提醒他，不凭着爱心说劝勉他的话，我们便是在间接犯罪。

因为你知道却不讲，便会在这罪中有份。虽然我不能说你也像他一样陷入在罪的捆绑中，但这肯定不是神所喜悦的，因为一个共同体非常重要的关系就是彼此劝勉的关系。

当我们发现有人犯罪，有人活在罪中的时候，我们要先祷告，然后一对一地凭着爱心提醒他，这是教会所需要的。

我们在社会上好像有一种习惯，别人的事与我无干，我也不想干涉别人，哪怕他是犯罪，只要不涉及我，我就不愿意去干涉。现在住在楼房里，邻里的关系也是这样，这是冷漠的表现。

人的心是非常冷漠的，别人的事情我不想管，我也不想知道，这种冷漠是非常自私的。

当进入教会之后，人往往把这种习惯也带到教会，经常觉得只要不是我犯罪就行，别人犯罪我不管，这是一种非常自私的想法。如果我们在一年的时间里面，都没有几次提醒过我们身边的弟兄姐妹，这不是因为你没发现他犯罪，而是你出于自私不愿意去讲，因为你担心得罪人。当我们担心得罪人的时候，我们就得罪神了。

所以我特别地鼓励教会的弟兄姐妹，当你发现有人犯罪、持续地活在罪中的时候，你要凭着爱心说诚实话，一对一地鼓励他离开罪。这样互相劝勉是基督徒共同体的特征，如果我们不去劝勉，其实就是在犯罪，不讨神的喜悦。

第四章的第四节特别强调说，“他要牵公牛在会幕门口，在耶和华面前按手在牛头上，把牛宰于耶和华面前”，这是献给耶和华的。所以献祭是献给耶和华我们的神，但今天我们不用再献祭了。然而这不代表没有祭物，以前的祭物是公牛，我们今天献的祭是耶稣基督亲自担当我们的罪，洗净我们生命的一切。

前几天我去了耶路撒冷，看了哭墙旁边的犹太人，他们在那里诵读希伯来文《圣经》，非常虔诚地祷告诵读，他们期待弥赛亚。我觉得这是非常可怜的，因为他们不能明白，旧约所有内容所指向的弥赛亚就是耶稣基督。这样的人很可怜，他们虽然都穿着传统的犹太服装，看起来很敬虔、很整齐，但他们却都不认识耶稣。各位弟兄姐妹，你我已经是基督徒，蒙受祂的拣选，所以我们要知道，祂已经为我们死在十字架上，担当了我们的罪；祂一次献上，永远献上。

在第四章里反复地强调了四次赎罪的内容，通过不断地提及洁净与不洁净来告诉我们，我们需要反思自己生命的状态：我们是活在洁净中，还是活在不洁净中？你会发现人陷在罪中时无法自拔，为什么？因为罪不是一个罪行，而是一种势力，这种势力有力量可以控制人，并且战胜人，所以人面对罪的时候无力反抗，明知道自己犯罪却还持续地犯罪。

作为基督徒，我们也是这样吗？作为基督徒的我们如何面对罪？我们不受罪的捆绑，也不受罪的辖制，为什么？

因为耶稣基督已经代替我们战胜了罪。我去了耶稣受试探的那座山，看了旷野的荒凉，感受到了气候的恶劣。所以我知道耶稣付上很多的代价是我们完全不能想象的，但因着祂付的代价，我们今天可以脱离罪的捆绑。

所以，各位弟兄姐妹，请不要持续犯罪，我们持续犯罪的时候，不是上帝不帮助我们，而是我们甘愿活在罪中。耶稣基督已经得胜，所以我们靠着祂可以得胜。

今天一天要操练是什么？我们要知道罪的严重性，所以我们为自己祷告，如果你有想到你之前犯了什么样的罪得罪神，我期待你来到神的面前，完全地祈求祂赦免你的罪。

我们也一天的时间都仔细思想，无论是在工作、家庭、生活，或者在教会服事，我们有没有犯罪得罪神？我们要从罪中挣脱，当然不是靠自己，而是一天都警醒在神的面前，让祂带我们脱离罪的生活。

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