一个冬天的上午，我站在街头的站牌前等公交车。马路对边是一所中学，学校门口长着几棵高高的白杨。白杨的枝丫指向苍穹，苍穹深处飘着几朵白云。

看到辽远的云空，我的心里忽然涌出一阵喜悦的震颤，像电流一样流遍全身。我想，当闭上眼睛那一天，我的身体会埋在土地深处，而我的灵魂要在天空翱翔，飞到比白云更高的地方。在肉眼难以企及的地方，徜徉于那个更为深邃的世界。

基督徒生活于两个世界。一个是地上的世界，他的肉身生活其中；一个是天上的世界，那是他的灵魂渴慕和盼望的地方。

以色列先祖雅各在伯特利的旷野，梦见一个梯子联结大地与天空，有神的使者在梯子上去下来。其实他不是梦见，而是真实地看见。这个看见不仅引领着以色列民族几千年的道路，也关系着整个人类的生存和未来。

当司提反殉道之际，定睛望天，看见天开了，耶稣站在天父的右边。他相信主会接受他的灵魂，脸上充满了来自天国的荣耀。

美国著名自然主义作家、《瓦尔登湖》的作者亨利.戴维.梭罗对基督徒两个世界的价值观念提出质疑，他以嘲讽的口吻说：“一个人一次只能应付一个世界。”

梭罗否认天国，提倡只专注于地上的生活。按照他的说法，只是地上的重担就已经够人忍受了，怎能再添加天上的重担？

他的目光热衷于观察地上的事物，他的笔尽情描绘着瓦尔登湖、缅因森林、康科德及梅里马克河....梭罗笔下的景物虽然细致入微，却没有映出来自永恒的光。他的文字虽然赢得很多人喜爱，却让人看不到安慰和盼望。

梭罗否认耶稣基督的救赎，不相信祂所说的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得享安息。”（太11:28）他不知道天上的国度不是加添人们重担，而是解除人们的重担。为此，天父差遣祂的独生子来到这个世界，只为了背负世人的罪孽，让人得享平安和自由。

一个只想应付一个世界的人，反倒背负重担，步履蹒跚，在短暂的人生中充满劳苦。一个生活于两个世界的人，能够卸下重担，轻装前行，在永远的盼望中活出喜乐。

英国清教徒作家理查德.巴克斯特写过一本《圣徒永恒的安息》。当巴克斯特病重时刻，徘徊于生与死的边缘，思考地上和天上两个世界的关系，写下这本产生重要影响的作品。在巴克斯特眼中---

有一种荣耀的安息――永远地享受上帝完全的同在，正等着那些在基督里的人。这安息，有圣经为证，众天使也加以宣告，而圣徒更是带着渴望翘首以盼。对这安息的盼望可以安慰那些正经历痛苦的人，并且使他们在忍耐中得到力量。因为他们明白这地上的时日是暂时的，但那天上的产业却是永恒的。上帝对此已有应许，而祂的话语永不落空。（《圣徒永恒的安息》）

安息是上帝赐给圣徒的礼物，因着耶稣基督，圣徒不仅可以进入天上的安息，而且在地上可以预享安息的滋味。

在自己的著作中，侯士庭介绍了巴克斯特的《圣徒永恒的安息》，他希望读者能够与巴克斯特一同默想天上的事：

每天花半小时来操练“思念天上的事”，有助于提升“向善”的原则：追求更好的，以求取那最好的---天堂本身。追寻天堂，是灵性朝圣之旅的属灵动力中心，因为我们所追求的，是比这个世界所能给我们的更好的东西......（《喜乐流放者》）

我们不是像梭罗所说的，一个人一次只应付一个世界，而是因为另一个更高世界的召唤，在这个沉重的世界中行动而不是沉沦，向着更美的看见勇敢迈进。

我喜欢仰望辽阔的夜空，点点星光仿佛来自另一个世界的灯火。那里有耳朵听不到的音乐在宇宙传播，有肉眼看不到的微笑在星群传递。

星空的背后不是死寂寒冷的真空，而是充满明亮光辉的天国。我们生存于这个世界，却为另一个世界而活，这样的看见，会让生命产生怎样的奇迹？