文章节选自《浪子回头》，略有修改 

 整理&作者：一横 

在卢云的《浪子回头》中说到 “我究竟属于谁？神，还是这个世界？”从我日常耿耿于怀的事情看，我是多属世界，少属于神。一点批评就弄得我发怒，稍微受拒就搞得我忧闷，些许称赞就提升我的士气，零星成就会兴奋莫名。鸡毛蒜皮的事会令我心情昂扬或意志消沉。

我就像一艘汪洋中的小船，随波漂动。我花费不少时间、心力保持平稳，以防船翻溺水，可见我的生活无非是求生的挣扎，因为我们误以为我这个人如何，是由世界定夺，因此焦苦挣扎。当我努力的在世界中寻找爱的时候，我就是把所有的权力交付世界，置己身于捆锁，因为这个世界满了有条件的“不过”。

世界说；“没错，我爱你，不过你要长得好看、聪明、富有。我爱你，不过你要教育程度高，有好职位、有好门路。我爱你，不过你要成果多、生意多、购物多。”世界的爱是无止境的“不过”。我受这些“不过”奴役，因为要圆满的回应这些条件，是根本做不到的，世界的爱永远都会附带条件。只要我在世界有条件的爱中寻找真正的自我，我就仍然受世界“勾引”——尝试、失败、再尝试。

这是叫人沉迷不能自拔的世界，因为它所给的并不能满足心灵深处的饥渴。

“沉迷不能自拔”是说明弥漫于社会的失落感最恰当的字眼。由于沉迷，我们紧抓着世界，声称这是成就自我的要诀。敛聚财富权力，获取高位赞美，花天酒地、满足肉欲、爱欲不分。我们沉迷其中，以为能满足内心深处的需求，其实根本不能。只要我们依旧活在世界的幻象，就深受沉迷之苦。越来越多的人，用成就的满足来替代关系的满足。

在小儿子的“远方”世界里，徒劳无功的追寻，结果是无止境的幻灭，自我也渐渐迷失了。

如今令人沉迷的东西越来越多，我们也就远离了天父的家。那些“远方的生活”起初总是令人陶醉。而渐渐地，在远方，我们发出了求救的呼声。只要我在不该找的地方寻找无条件的爱，我就是浪子了。我为什么一直罔顾真爱所在之处，只顾在他处寻找？我为什么一直离开家，离开我称作神的子女，天父爱子的地方？我一直拿着神赐给我的礼物——健康、聪智、情感——用来撑场面，为要受肯定，得称赞，争取奖赏，而没有用来荣耀神。

当小儿子离家的那一天，看似的独立，实际是对父亲爱的拒绝。“我不要！”浪子的那声“不要”，反映了亚当起初的背逆：弃绝了以爱创造、维系我们的神。是这样的背逆置我于花园外，挨不到生命树，是这样的背逆让自己销匿于“远方”。卢云书中描绘的伦勃郎那副小儿子的画，父亲的心转向儿子，儿子的心回归父亲。我看见的不只是慈怜的手势招向迷途的孩子。我看到一件大事，那就是悖逆的终结。亚当与他所有后裔的悖逆全得赦免，亚当原先领受的永生祝福也重得坚立。

其实，对于我们来说，那双手一直是张开的，不管有没有需要爱抚的肩头。神从未收回祂的臂膀，从未收回祂的祝福，从未停止想念祂的浪子。然而父亲不能强迫儿子留在家里。祂的爱不会强加于浪子。祂定要让他自由离开，即使祂知道这么做，会引起自己与儿子什么样的痛苦。

是祂的爱，让祂没有想尽办法把儿子留在家里。

是祂的爱，任凭儿子冒着失去生命的危险去寻找生命。

我们生命中的奥秘，于此揭露。因为父亲太爱我，所以任凭我离家。

祝福一开始就有的，是我放下了祝福，如今依然放弃。然而父亲总是以伸出的臂膀寻找我，迎接我回来，并且在耳边轻声说：“你是我的爱子，我喜悦你。