看到这样一段话：“简朴地生活，慷慨地爱，深切地关怀，和善地说话，其余的交给上帝。”

据说这是美国前总统罗纳德.里根说的，我没有找到出处。不管是不是里根说的，这段话都很有价值，因为它们概括了有意义的生活原则。

简朴的生活是上帝所喜悦的。耶稣教导人们说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路12:15）

使徒保罗说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6:10）

一个生活简朴的人，相对于充满贪心的人更快乐。因为贪财的人总是把目光瞩目于钱财上，这些钱财不仅会成为他心灵的重担，而且使他看不到上帝丰富的恩典。

前些年，在我们当地有个非常有钱的人。他涉足多个行业，总是抢占先机，积攒了巨额财富。没想到正值壮年，却被查出癌症晚期。当朋友们去医院看他的时候，他一个人正站在窗户前，看着辽阔的天空。看到朋友们，他叹了一口气说：“今天才发现天上的云真白啊，可惜以前从来没有看到过。”

他没有看到上帝透过自然万物所彰显出来的美，更没看到祂藉着自己的爱子赐给人类的爱。当一个人懂得上帝爱的奥秘，才会愿意把重担交给祂，愿意在地上过简朴的生活。

简朴并不等于简单。如果一个人能够感受到上帝爱，他简朴生活会蕴含着无限丰富。就像我在雨中看到的一朵南瓜花一样，拙朴的藤扎根在偏僻的角落里，开出的花却那样鲜艳明亮。

简朴不是消极懒散，而是对无休止的贪欲予以节制，脱去不必要的繁琐和缠累。圣经鼓励人们勤劳作工，不仅承担起对自己和家庭的责任，还应该有余去帮助别人。

神学家浮士德说：“基督徒的简朴生活必须与对穷人和无助之人的关怀联系起来。当我们以神为中心生活时，用不了多久，便会受感去关怀邻舍。”

圣经上处处有关于慷慨的教导。耶稣劝富人请穷人来赴自己的宴席。祂的门徒约翰说：“凡有世上财物的，看见弟兄缺乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3:17）

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在古罗马时代，早期教会就因为慷慨的爱让世人惊讶。那些无依无靠的老人孩子、生病的人、破产的人，会得到教会的抚养和照顾。就连逼迫基督教会的罗马皇帝尤利安也不得不说：“他们不仅照管他们的穷人，也照管我们的穷人。”

当传教士戴德生决定来中国时，首先训练自己省吃俭用，这样可以把省下来的钱帮助有需要的人。他来到中国后，就不再吃牛奶和牛油，而是改吃米饭和大麦片，这样可以省下更多的钱救济穷人。他说：“我的经验是，供养自己越少，帮助别人越多，心中的喜乐和属灵的福气也愈充足。”

美国基督徒慈善家查克.费尼是个精明的商人，他白手起家，建立了全球性的商业帝国，拥有数十亿美元财富。

他的生活以吝啬而出名，他戴一块15美元的卡西欧手表，因为“它走得和劳力士一样准”；他没有轿车，平时都是乘公共汽车、地铁或出租车出行，“因为城市里停车太困难”；75岁之前，他乘飞机只坐经济舱，“因为头等舱也不会让你先到”；他对5个儿女的要求也很严格，放假时他们都要到宾馆、饭店和超市打工赚钱。

然而在慈善事业上，查克.费尼可谓挥金如土。他不仅拿出数亿美元捐给美国的大学，而且捐出10亿美元在国外建了9所大学；他建立"微笑行动"基金，为发展中国家的腭裂儿童提供免费手术费用；他为古巴的培训医生购买大量医疗用品，为控制非洲的瘟疫和疾病注入巨额资金......他和妻子住在一处租来的房子里，他们的目标是把所有的资产全部捐掉，这样就可以“无牵无挂地去见上帝。”

查克.费尼实践的是圣经的教导：“你要嘱咐今世富足的人，不要自高，也不要依靠无定的钱财；只要依靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:17-19）

深切的关怀、和善的说话与慷慨的爱是融为一体的。因为爱不是表面的应付和居高临下的施舍，而是发自内心的关切与安慰。这样的关切和安慰不仅仅让受助之人得到帮助，更能够唤醒他们生命的尊严。

当然，大多数人不可能像戴德生和查克.费尼一样，成就一番很大的事业。但我们照样也可以在平凡的生活中效法耶稣基督，活出非凡的生命。当一个人瞩目生命救主，便能够放下重担，在简朴的生活里活出慷慨的爱。