有个年轻人列出一份幸福清单：健康、爱情、美丽、才智、权利、财富和名誉。

一位睿智的长者看到这份清单之后，对年轻人说：“这是一份出色的单子，但好像你忽略了最重要的一个要素。如果缺少它，所有的一切都会变成可怕的折磨。”

少年人急躁地问：“那么，我遗漏的这个要素是什么？”那个长者提起笔来，把他写的那些东西一一划掉，写下一个词语：“心之宁静”。他说：“这是上帝为祂的子民特别保留的礼物。”

这是犹太作家约书亚.罗斯.李普曼讲的一个小故事。他说：

上帝赐予许多人才能和美丽。财富是平凡的，名望也不稀有，但心灵的宁静才是祂允诺的最终赏赐，是祂爱的最佳象征。祂施与它的时候很谨慎。多数人从未享受过，有些人则等待了一生---是的，一直到高龄，才等到赏赐降临到他们身上。

其实，古往今来，很多人都知道心灵宁静的宝贵。为了得到上帝手里这一份特别的礼物，人们做出过种种努力。

希腊人把理性当作心灵的最高境界，不过从历史上来看，理性并不能让人得到真正的宁静。围绕着不同的观念，不同流派的哲学家吵闹不休，难以安宁，甚至有的哲学家为此发疯。

一个哲学家一生写了很多著作，给人指点迷津，指出通往幸福的道路，他的书直至今天依然畅销。然而，当他于100多年前去世的时候，眼睛里却充满恐惧，嘴里不停地喊着：“救救我！”

一个充满智慧的哲人，在面对死亡的时候却惊恐不安，甚至把护士们吓得逃离房间。如果一个人的思考不能让自己宁静地面对死亡，这些思考究竟又有多大价值呢？

许多犹太人把恪守律法当作讨上帝喜悦的法则。他们在律法之外，又加上自己的传统，形成了许许多多繁琐的礼仪。以为只有恪守这些规条，才能得到上帝赐予的幸福。

一个从耶路撒冷归来的朋友告诉我，犹太人守安息日（礼拜六）到了非常严苛的地步，不仅这一天不做工，而且不生火做饭，不接打电话，不使用电梯开关。为此，酒店里电梯都会别调成安息日模式，每层都会自动停留。

律法主义只注重律法外在的规条，而忽视了律法内在的精义，哪里能得到真正的安息呢？就像耶稣所指出的那样：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”（太23:25）

还有更多的人把权力和财富当成平安的保障，更是背本而趋末。古往今来，那些为了追求权力而不择手段的人，哪一个晚上能睡得安稳？哪一个贪恋钱财的人，又能得到心灵的安宁呢？

人类为什么会失去心灵的安宁？那是因为自身的罪孽。这些与生俱来挥之不去的罪孽像肋下的荆棘一样，缠绕着每一个人。

人人都有一死，且死后必有审判。人们在这个世界上，就像一群关在看守所等待最终判决的嫌犯，谁的心里会有真正的安宁呢？

一位神学家说过：“不确定性会滋生出恐惧，而恐惧会带来精神的捆绑，给生命投下无法逃脱的阴影，窃走人持久的平安和喜乐。”

就像犹太作家李普曼所说，上帝给祂的子民特别保留了礼物，那就是心之宁静，真正的平安和喜乐。

真正的平安不是来自恪守律法，而是来自上帝之子甘愿为世人担当罪孽这一事实。

为什么上帝的子民能够得到这样的礼物？因为他们相信上帝藉着圣经所宣告的十字架上的救恩。

使徒保罗说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1:12）

因为有这样的信心，人生便不是向死而生，而是由死入生，生命的终局充满盼望。

对于基督徒而言，死亡变得不再恐惧，“死亡不过是一段从监牢走向宫殿的路程。”（约翰.班扬）

心灵宁静是生命的最高境界。跟随那位牧羊人的脚踪，就能穿过弯弯曲曲的羊肠小路，最终抵达那一片蔚蓝。