小编：伟大的使徒保罗曾在哥林多前书13:12 节说 “我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。”

人被造的有限决定了人在属灵的认识上也是有限的。在属灵的奥秘面前，历代的智识完全地谦卑，所望的莫过于将来与主面对面的时刻。但保罗所承认的有限和“模糊”并非指福音的信息本身，相反福音的信息至始至终是明显的，要叫一切愚拙的、聪明的都降伏于此。他竭力辨明福音，其意义正在于此。

回顾基督教早期的历史，我们若以为这不过是狂热的殉道者和暴君们掀起的血雨腥风，我们就如同在逼迫的风暴中迷蒙了眼一般。

因为在外部的逼迫中，真正搅动人内心狂潮的是对教义的辩护，是福音的本身。在文字印刷、通讯传播还未发展的基督教发展初期，由希腊文和希伯来文写就的圣经书卷在各城邦的传阅和抄写中，吸引着劳苦百姓，也吸引着智识阶层。他们在归信福音之后，着力于圣经经卷的解释和教义的撰写，以抵抗教会内部逐渐遍行的异端学说。“三位一体”、“耶稣的神人两性”等重要教义正是在教父时期发展出来的。

教父们一面以自己的全部才学为基督教的纯正辩护，一面面临宣称自己是基督徒就会被处决的命令。正因为他们对圣经纯全完整的保全，对死里复活同是神又是人的耶稣基督的坚信，才保全了教会在过去的世代中对基本教义的持守。因此，基督教不仅是人口中宣称的神的历史，也是这些人在圣灵同证下用生命书写的历史。

在这个真理晦暗不明的世代，基督徒们在信仰中寻求情感的庇护，教会在国度的使命里寻找事工的影响度时，思想教父时期的历史提醒我们在永恒中与过去和将来的关联，我们所信的立场不仅值得我们去依靠，给我们安慰，更值得我们去坚守。

这期我们又邀请到阿客姐妹用画说历史。要知道教父历史足足占了历史书的大半，不用上几天、甚至几周的时间根本理不出头绪。阿客的画却用三分钟时间将教父的生平轶事都说得一清二楚。不知你看完这段历史，感想如何? 用画说历史的方式是不是你喜欢的呢？请留步在评论区为我们说一道二。