这福音本是神的大能,要救一切相信的!

保罗华许 | 白色大宝座的审判

小编的话:这个视频是中文字幕,虽然听起来不是很方便,但是这绝对是一篇值得学习的信息,文字部分很长,请分段阅读。



     我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从祂面前天地都逃避,再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。(众)案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。(接着)死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。(启示录二十11-15)

让我们到主前祷告。天父,这是何等的负担!天父,今天求你透过你的话语,透过我的软弱,(向我们)说话,天父。哦,北风啊,兴起,吹在此地:南风啊,吹来,从东从西吹来:神(圣灵)之风啊,吹在此地。使你的百姓深切清楚地明白这些真理,同时,使那些还不是你的百姓的人们,也能深切清楚地认识这些真理。天父,加我们力量,帮助我们,我们就必得帮助。奉耶稣的名。阿们。

警醒,神的审判是真实的


        我们所在的日子,正是人们谈论精彩、奥妙事物,呼喊到:“平安了,平安了,其实没有平安”(耶6:14)的时候。


        有时,我们被呼召,从某种意义上说,是要破坏每一个人的乐宴,叫道:“停!”是要拼命呼叫,高声呐喊:“停!思想片刻,你年日的尽头,你正前行的路,基督在祂全部话语里究竟是如何论说的。”我们怎么会如此常常倾向于,把自己只交付给那些最能取悦肉体的东西,而拒绝去看一下正呼啸而来的列车?


        是,这可能是一列缓慢的火车,但它的确是一列火车,而且是确定正在驶来的火车,就是那一天:所有人都将赤裸裸站在神面前,每一个人。


        正如我常常说的“我不会夜间失去睡眠,就因为没有自尊:我不会夜间失去睡眠,就因为支票簿不平衡,或者比不上邻家阔气。”属神的人,夜间失去睡眠乃是因为这个——摆在我们面前的这事的真实性,比任何今早你能尝、能摸、能嗅、能感受到的事物更加的真实,就是:真实存在的神的审判。


白色大宝座


      在刚刚写的经文里,就是审判之前发生了什么事呢?神,一劳永逸地,彻底了结了魔鬼,为了新天新地的到来,受造物必须先被清洗,就是清除最大的仇敌---魔鬼。


       在神了结魔鬼之后,祂接着转向另外一个仇敌---人。


        在受造物可以被完全带进更新、圣洁、公义里面之前,必须先要有一个审判,在那个审判来临后,许多、大多数人们将会被扫灭,丢进地狱,只为一个目的,就是为神在祂儿子耶稣基督里面所计划要作的开路。

现在,请随我一起(假设)进入神的讨论会中片刻。


有一很大的讨论会正在进行,你就如同趴在墙上的苍蝇,听到神说,“在我们引进新天新地之前,必须先清除这邪恶卑鄙的,就是玷污自己以致如此的人。”


神的话以此种方式说出,使你胆颤心惊,然后突然你听到自己的名字,原来祂正在说你。就是在祂可以带进新的创造、新天新地之前,祂必须清除一切玷污(他们)自己的受造物,接着你的名字就被叫到了。


并且,我要你知道,你的名字一定会被叫到,如果你的名字不在耶稣基督本身和祂所作的工里。我知道这些是恐怖的事情。我知道这些是你可能未曾听过的事情,但你必须要听一听。它确实是这么可怕。

        接下来,约翰,当他进入所见的这异象时,他说,“我看见一个白色的大宝座。”(启20:11)。希腊文有一点点不同,他说,“我看见一个宝座”希腊文中描述的次序非常、非常重要。它赋予宝座至高无上、超乎其他一切事物的的优先地位。


        他说“我看见一个宝座…”,今日信徒最大的需要之一,与你与我,都是:需要看见一个宝座。


        以赛亚需要看见一个宝座。当乌西雅王崩的那年,他看见主坐在宝座上(赛6:1)。以西结需要看见一个宝座。耶利米需要看见一个宝座。你也需要看见一个宝座。信徒,你有这个需要。


        有一位神,祂已救赎了你,但这位救赎你的神,也是掌管你的主,祂坐在一个宝座上,这宝座是如此恢弘,如此巨大,以致于相较之下,其它一切都如同消失了一般。你需要看见一个宝座,就是在你正考虑按自己的意思做事的时候。你同样需要看见一个宝座,就是在你正按神的旨意做事,一切都与你为敌的时候。


        然而,今日这里的非信徒们,也需要看见一个宝座,不是一种祝福,不是一种帮助,而是一种警戒:有一天你必将站在那个宝座前,你将受审判,在那个宝座前受到全然公义的审判。


        接着他继续说。。。首先,有些事我想在此清楚地解释一下。这个神所坐的宝座,乃是一个主权的宝座。它展示了神的权能和祂对一切的统管。但你也需要了解,这个神所坐的宝座,也是一个审判的宝座。在罗马书14章中被称为“神的审判宝座”(罗14:10)。在哥林多后书5章中被称为“基督的审判宝座”(林后5:10)。


        这里非常非常有趣的一点,就是哥林多后书经文中的用词,当论到“基督的审判宝座”时,用的是“贝码(σμα)”这个词。(不清楚拼写,仅切音)而经文说,当基督受彼拉多审判时,祂站在“贝码(σμα)”,宝座,彼拉多的审判座位前。


        难道不是令人称奇的事吗?在这里一切都颠倒过来了:现在彼拉多将站在基督的审判宝座前。你认为当那日他会有什么感受?当初他对待基督,如同祂什么都不是。他利用基督和希律做交易,他把基督当作工具。现在,彼拉多将站在基督面前。你会说“哦,可怜的彼拉多”。不,我的朋友,可怜的你!---因为也许你也做过同样的事。你已经审判过基督。你听过这个福音,一遍又一遍,但你却把祂当作工具。


        你已经弃绝了祂。或者你已接受祂,以那种若无其事的方式,只要“足够一点的耶稣”来维持你的宗教信仰。但你却并不真正明白。你这种看待耶稣的方式,就是你正在判断祂。你现在这种服侍耶稣的方式,就是你正在判断祂。这不仅仅是指不顺服,而是你看待基督的方式。


         继续往下看。这个宝座是一个大宝座。“大”这个字在希腊语中是“μεγ?λο?”,由此衍生得到英文单词“mega”。意思是事物“宏大的”。这个字可以翻译成,外观上,体积上,规模上,重量上,界限上,长度范围上,力量上,等级上,地位显赫上,尊严上,道德上,权柄上,以及能力上…所有一切都汇集在“大”这个字里面,就是我们神的宝座,你将站在其面前的审判的宝座。这种“大”也体现在这个事实上,就是,脚凳这个东西,脚凳正是这个地球。


        听圣经是如何说的,以赛亚说,‘耶和华如此说,"天是我的座位,地是我的脚凳…"’(赛66:1)。全地上从来没有一个王,能完全拥有一个大洲并且守住它。诸大君王,我们都会在他们面前颤抖,世界的大部分也已经颤抖,但其实他们还未曾拥有地球的一部分。


        然而,这个君王,就是你将站在祂面前的这位,这位将要审判你的王,祂的宝座是如此宏大,甚至祂把脚放在地球上,祂把脚放在这儿。那么祂的能力该是何等的大呢?祂的权柄该是何等的大呢?你将站在祂面前的这一位又该何等的大呢?


        另一件事情也告诉我们这宝座的宏大,乃是:现在约翰进入这个异象中,他说,“我看见一个宝座。”(启20:11)


        你难道不知道么?那里几乎有无限数量的人正站在宝座前。一片海洋,众多人海,一望无际。但约翰却没有注意到任何一个人。你看到了吗?他一点都没有注意到他们,因为在宝座上的那位是如此伟大,衬得其他人都消失了,完全、彻底地消失。


        难道不令人惊讶吗?人总将何等大的价值加在人的身上,我们对彼此又是何等的重要。但当神最终、完全揭示自己时,衬得我们所有人完全、彻底地消失了。此处有如此多的。。。我是指,单单这一个字,就可出很多书了。


        若是你正在骄傲上挣扎,你需要神宝座的画面景象。然后所有的骄傲都将如烟散去,消失不见。


        关于宝座的另一点,我想要你看到,它是宏大的,是因为坐在其上的那一位。


        听听圣经如何说。经上说,祂是“我是…(出3:14“自有永有”为中文额外添加)。是阿拉法,是俄梅戛”(启1:8,21:6,22:13)。亘古常在者(但7:9,13,22)永生的神(申33:27,罗16:26)不能看见之神(西1:15)可称颂之神(提前1:11)大能者(创49:24,书22:22诗50:1,132:2,赛1:24…etc)圣者(王下19:22诗78:41,89:18箴9:10赛1:4…etc)公义的神God(诗7:9)万神之神(申10:17诗136:2但11:36)万王之王,万主之主(提前6:15但2:37)天地的主宰(创14:19,22徒17:24)可称颂独有权能者(提前6:15)赐(设)律法者(赛33:22雅4:12)审判全地的主(创18:25)祂是可畏的(代上16:25诗47:2…etc)圣经说,祂是当畏惧的那位。


        尼布甲尼撒如此说。但4:34-35“日子满足,我尼布甲尼撒举目望天,我的理智(聪明)复归于我,我便称颂至高者,赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的。祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中,祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手,或问祂说,‘你做什么呢?’”。这就是圣经中的神。


        我现在讲道的原因之一,正是因为同一件事,就是发生在尼布甲尼撒身上的事。他说“我举目望天,我的理智(聪明)复归于我。”


        你们之中那些可能不认识主的,你们所看的全在地上。这就是你们的标准,是你们判断其它一切的基础。你们需要举目望天,好叫理智复归于你们,你们需要望向永恒的事物,并意识到何事正在发生。


        你认为我会献上一生只为了诗歌艺术?这不是诗词,这乃是事实。这就是正在发生的事。这是最确定无疑,必将发生的事。我们当中已是信徒的人,不错,我们的心已被更新。不错,我们已蒙圣灵重生,但永远不要忘记,基督信仰也是一个成圣的过程。


        你可以终日夸口,你有一个真正的福音,为这个我也为你感到非常自豪。但你依然会被这个世界迷惑而偏离正道,因为你只望向这个世界上的事物,就是那些会发光的,对当今世人非常重要的东西。你需要举目望天。你需要看见一个宝座。你需要看见真实,好叫理智复归于你。


        继续往下,经文说,这个宝座是白色的。这是一个白色的宝座。每当你必须要谈论神的公义的时候,你就只有落败。人类语言中根本没什么可用的字词。首先,人类的思维根本无法理解,即使能理解,也无法交流,因为我们的语言还没有那么强大。神公义的那种炽烈耀眼、洁白的光辉,甚至天使若不遮住自己,就无法侍立:并且这些侍立神面前的天使们,这些撒拉弗,希伯来书中被称为‘燃烧的(火焰)’(来1:7英文直译):他们燃烧的源头不是自己。他们只是反射了这位荣耀、可畏、伟大尊贵的神和祂的义而已。


         那个将要审判你的宝座是白色的,没有污点,毫无瑕疵,也不会变色。与你不会有任何妥协的交易可作。你将由神本性中的这种纯一不杂的洁白、炽热的圣洁来审判。


机会没有了

        现在,我们来看看这个宝座,透过以下方法,我们能更多的明白启示录20章中的宝座,就是藉着与第4章中同一个宝座作对比。下面我想以少量时间来作下对比。


         首先,第4章中,有模糊地说到宝座上的那位的形象。但此处你什么形象都看不到了。这里没有对神的任何描述,或者告诉你一点点关乎神的事情。


        你想知道为什么吗?请听我说。落在人身上的最大的审判就是:神挪去了所有对人关乎祂自己的启示。你看,你过去坐在这儿,现在坐在这儿,听一切讲论耶稣基督福音的强有力、深刻的话语,藉着讲道,为你绘制出一幅幅“神的属性,神是谁”的图画。但当审判那日,这些全被拿走,在那里你将什么都看不见,将不再有任何启示供你学习,不再有任何启示供你相信。一切都结束了。


        神曾说“我将我自己显明给你们,但你们虽然知道神,却不当作神荣耀我,也不感谢我”(罗1:21)。一切都不见了。你将在黑暗中摸索,同时你将被丢进永远的黑暗中。


        再者,宝座周围不再有彩虹。在第4章中的宝座,是有彩虹的。此处却没有彩虹。彩虹代表了神的诸约,代表了神的应许。


        神是怎么对你们说的?“我整天伸手招呼那悖逆的百姓…”(赛65:2)。整天…一个应许接一个应许。。。


        我很希奇以赛亚书55章,因为在以赛亚书55章和54章里,有着如此大的应许,是神基于弥赛亚的工作,而向邪恶的百姓所给的应许。在54章里,神赐下如此多而且大的应许,以致于在55章,神不得不说服百姓相信,那应许真的是真实的。因为这应许太美好而令人难以置信,但神说“不,那是真的。我应许你们这个,那个…一切都在我的儿子里面,只要来就可以了。”但他们竟自不肯。


        然而审判那日,将不会再赐下任何应许。也将不会再立任何约。那日不会有任何妥协的交易。不再有彩虹。


        另外,此处启示录20章中,也不再有那些小点儿的宝座了。在第4章,也有其它的宝座。仿佛是神发命令,退去了其它每一个宝座。神似乎正在说“不。这些人将独自面对我的处置。将不会再有天使或坐宝座的,接受差遣或吩咐,传话给他们,将无一人服侍他们,无一人。。。我是他们的神。我已告诉他们当预备迎见他们的神。他们却不听。现在他们只能独自面对我。”


        并且,在这审判宝座前,不再有颂赞的天使,不再有欢乐的歌唱,连一丝喜乐的声音也听不到了。甚至最大的受造物---四活物,就是侍立宝座周围的,昼夜不住地呼喊“圣哉,圣哉,圣哉”他们也被退去了。没有一句鼓舞的话:没有希望,没有帮助,没有歌声。


       在这所教会里,你们听到一首接一首的赞美诗歌,在这些诗歌里,一个接一个的应许,就是关于神在耶稣基督里那拯救的大能。然而当那日,所有的诗歌都被减掉了。你将什么都听不到,只剩下静寂之中铁锤击案的声音,审判来到。


        此外,也不再有闪电,或者雷轰。你会说“哦,那是件好事。”不,那不是好事。乃是一件可怕的事。让我对你分享一下。“为什么那人总是讲道如此严厉?为什么他总是说得这么难听?如果他愿意稍微缓和那么一点点,这教会里就会有更多的人。这算什么啊,所有这些严厉的说辞和难听的话语?为何他要如此打伤我们?”我想让你们明白,雷轰和闪电都是警告,如西奈山上的雷轰。


        审判那日,当神审判亚当和夏娃时,难道你们不曾意识到,那些审判同时也是怜悯的作为?神说“你们将要生活在一个堕落的世界中,每一次你流汗,每一次你受苦,都是我在向你呼唤:‘你堕落了,堕落了,转向我,悔改,来得拯救。’”


        每一次女人在疼痛中生产,都是神的呼唤“你已堕落,已堕落。转向我,得拯救。”西奈山上的每一声雷轰,每一道闪电,都是在说,“你无法守住这律法。你需要一位救主。”讲道中的雷轰与闪电、每一个严厉的字词,都是神在说,“看哪,这是真实的。”


        但此处神的审判,雷轰和闪电被挪去了。不再需要了,因为没有必要再警告,因为只有为使人跑向应许时,才给与警告,如今已无应许留下,所以就没必要再警告。


        还有,代表神的灵的七盏火灯,也离去看不见了。神的灵是唯一使人可以藉着得救的途径。一切恩典和一切神的知识,都是透过圣灵的工作与人交通的。但在这里,审判的日子,圣灵离去了。没有祂,就不再有救恩的盼望。


        并且,也不再有蓝宝石铺的道路(出24:10),作为人回归神的道路,也不再有水晶般的玻璃海(启4:6),象征着(人)与神之间的和睦。全都不见了。


        也没有飞翔的天使,手拿烧着的红炭,好从人口中除掉罪孽(赛6:6-7)。全都不见了。他们离去,是因为再也没有了像是被杀过的羔羊(启5:6),因为那位曾被杀的,现在正坐在宝座上,作为神所立的君王和弥赛亚,审判全世界。


        并且再也没有好像吹号的声音,如第1节说,“上到这里来,近前来。”(启4:1)。只剩下那如两刃利剑的声音说,“离开我去吧你们这些作恶的人,我从来不认识你们。”(太7:22)


        你能想像吗?我说这个,不是为要伤害你:我说这个,不是为要踩你的脚趾头,或者要让你有个糟糕的一天。但你必须要看一看,拒绝基督的严重性。当那日,神将亲自说,“你把我儿子践踏在脚下。你称祂立约的血不洁,好像那是猪血一样。你亵渎我恩典的圣灵。离开我去吧,你们这些作恶的人。”这定将发生。将要发生。


神坐在宝座上


        祂,那坐在宝座上的。。。


        圣经记着“神坐在宝座上”---天父上帝。圣经也说,是耶稣基督,父的儿子,坐在宝座上。它被称为“基督的审判宝座”(直译,和合本:基督台)(林后5:10),同时又是“神的审判宝座”(直译,和合本:神的台)(罗14:10)而此处约翰的用意,不是在刻画,或者区分,或者明确特指。他只是简单在说:“当那日,你将接受全部神性的审判”。将不再是木匠的儿子。将不再是温柔、谦卑的耶稣。将不再是角落处的牧羊人。将是神,以祂那赤裸裸的全部神性,全然圣洁和公义,刺瞎你的双眼。


       另外,我们应当注意到,在宝座上的那位是:坐着的。单单看这点:祂坐着。事实上,神坐在宝座上,代表了一种不变、完美、稳固的主权。祂一点都不困扰。祂没有焦虑。这一切都不会让祂感到吃惊。当那日,猝不及防,意外万分的将是世人,而不是神。


        祂在整个永恒中计划了这一切。这让我想起诗篇第二篇的经文,说:外邦为什么争闹,万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华,并他的受膏者, 说,"我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索!" 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。


        你有无意识到,当审判那日,假如全地狱每一个受造物,连同曾在地球上存在过的每一个受造物,所有受造物的全部,要是起来反抗坐宝座的那位的话,他们的力量,将不比他们中最弱的一位单独起来的力量强多少。就像是一个小蠓虫,拿头去撞世界那么大的花岗岩一样。这就是你必须面对的神,你们(在座的)每一位。


        这有没有让你害怕?如果基督的血不是你的盼望,你必须要害怕。


        接着经文说到“。。。从他面前天地都逃避。。。”(启20:11)。“逃避”这个字,来自于希腊文字“φε?γω”,字面意思就是“逃跑fleeaway”或者是藉逃跑寻找安全之处。天和地本身,正在拼命,全力以赴地逃跑,从坐在宝座上的那一位面前逃避。


        除了赤裸裸的大能的同在,别无它是,这是如此可怕,以致于天和地都要从其面前逃离。其实这是圣经中很常用的语言。让我给你读几节经文。诗篇75篇2节,神说“我到了所定的日期,必按正直施行审判。地和其上的居民,都消化了”(诗75:3)诗篇97篇5节,“诸山见耶和华的面,就是全地之主的面,便消化如蜡。”真的是非常吓人!如此多的人以伟大夸口。他们将在祂面前,如蜡做的小人,熔化在炽热的火炉前。


        昨晚我妻子和我,在观看一个家庭改善方面的节目,里面演到,他们进了大学生公寓,准备装饰他们的房间。其中一人,大笑着问:“这是什么东西?”他们说,“嗯,我们称我们的宿舍为:红丝绒耶稣的圣殿。”他们是在庭院旧货摊上买了这个耶稣的雕像,2英寸高,裹着红丝绒,里面有个小空间。。。是一个小猪存钱罐,就是可以放零钱的地方。


        他们又说,“那就是为何我们把它放在房间中央,并称我们的宿舍为红丝绒耶稣的圣殿的原因。”一个小猪存钱罐…我不知道当替谁悲哀,他们?或者是那个以耶稣之名制作这个雕像,以为是在尊崇耶稣和基督教的人?


      但你听到那个,会说“嗯,做那事的人,真是叫人恶心。”可是,医生,医治你自己吧。(加4:23)。你们不知道,你们也做了同样的事吗?多少次我也做过同样的事。你们不曾看见吗?不曾意识到所说的是谁吗?玩耍…如万斯·哈夫纳常常说的,拿神的钻石玩弹珠游戏。


        碰我的贵重东西是一回事,如抢夺我的家或毁坏我的衣服,但伤害我的孩子,就完全是另一回事了。不尊重我的孩子,完全是另外一回事,将会使我作出强烈的反应。这位神爱祂的儿子,那些把祂儿子当作红丝绒小猪存钱罐的人,当那日将会在祂面前如蜡熔化。


        那么,这(经文)是什么意思呢?我请你们思考一下。设想你正被领着,年轻人,年长者。。。。设想你正被领着进入神宝座的审判室。你被带领进入,无法停下脚步,他们迫使你走。当你被领进去时,你看见天和地飞速朝反方向奔逃,尖叫着,“逃啊,逃啊,逃离神的忿怒。逃离坐宝座的那位。谁能见祂的面呢?因祂的面,众河流干涸,诸山消化。”而你,微不足道的小蠓虫。现在即将进去,面对这位使受造物在恐惧中奔逃的。。。


        再想一下这个:正当你迈步进入,为你所有的成就自豪时。。。基督徒,对你,这也是一个适合的词,为所有一切自豪,就是你所有的成就、你所有的东西、你的头衔、你拥有的这个、那个…等等。正当你迈步进入那个巨大的房间时,你看到这世界的每一样不属永恒的事物,从你身边经过,朝反方向而去,进入毁灭。你虽然得救,但乃像从火里经过的一样。(林前3:15)其它一切都失去了。


        这(经文)是什么意思呢?它的意思就是“这世界,和其上的情欲,正在过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”约翰壹书2:17。此处经文说“这世界正在过去。。。”(约壹2:17)。字面意思…,也可以翻译为,“…正在被推出去。”所有这些世人努力追求的东西,就是一切不能长存的东西。神现在在审判中甚至把它们推出去。


站在宝座前受审


        接下来,他继续说,这是下一句陈述“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。”(启20:12)约翰说,“我看见νεκρ??。”那真是恐怖“我看见τοσ?νολονεκρ??。我看见所有死了的人”论到整个无数的人们,约翰只称呼他们一个名字---‘死人’。“我看见他们站在那里。”席斯写到“大的和小的,大罪人和小罪人”。


        这是你当听到的文字。并不仅仅那些大的,不是只有希特勒、墨索里尼、菲德尔。他说“我看见大罪人和小罪人,统治者和被统治者,尊贵的。。。有学问的和无知的,优雅的和粗俗的,文明的和野蛮的,国王和乞丐,全都一样,站在那里。”


        我们并未读到洁白的袍子,无玷污的细麻衣,或是棕树叶子,什么都没有,只有赤裸裸的罪人,立于大能宝座上赤裸裸的威严之前,等待他们永恒的判决。


        注意,为何要提到赤裸裸呢?在审判中,还有一个非常重要的概念。我不想落入俗套,希望你们不要笑,但你们知道,如果你突然苏醒过来,发现自己,现在、此时此刻正赤裸裸的在这个教会中间,你知道你将会有何等的羞耻。那将是很恐怖的。绝对非常可怕。


        你当知道,即使你衣冠整齐,却不得不站在神面前,就算只瞥一眼祂的荣耀,那种拿某种衣服遮盖后的荣耀,你将依然非常害怕。


        看看以赛亚:(赛6:1-5)当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说“圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华。祂的荣光充满全地”。4因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。5那时我说,祸哉,我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。。。


        注意,那仅仅只是一瞥。那不是此处你看到的。那仅仅只是一瞥,是遮盖之下的神和受到保护的人,况且,那个人,乃是一个圣徒,是一个基督徒,属于被救赎的行列。然而在如此会面之中,他用希伯来话宣布了一个咒诅在自己身上。


        那么,想像一下神赤裸裸的威严。没有烈火作成的墙,没有任何东西,站在你和全然显明出来的神之间,而你就赤裸裸地站在那里,不仅仅指物理的身体角度如此,更是指每一丝肮脏、烂污的事,就是你曾经的所作所为,都敞开在神烈焰般的圣洁面前。


        接下来。我认为这里,最具毁灭性的现实,就是当约翰说,“我看见死人。”(启20:11)


        你并不明白,不是吗?这是仅有的一次你出现在圣经中。这是仅有的一次,你被提到。你难道不明白我正在说什么吗?约翰看见了你。约翰看见了你的脸。你就站在那儿。


        我听到许多人说“噢,我真想…你知道,圣经中出现的人物,他们在那儿,在神的话语中,他们的名字被提到,那真是何等的荣耀。。。”此处,你有被提到。你认为约翰正在看的是谁,别的其他人吗?当他说“我看见νεκρ??,我看见死了的人”他正直直地看着你的脸。这是人类巨大数量的集合,而你并没脱离人群成为例外。


        他看见你在那儿。你难道不明白吗?这就是你。这就是你的履历。你就是埃比尼泽·斯克鲁奇。这就是你所在之处。他说“我看见他们。我看见了你。”经文说“大的和小的。。。”注意,当说到“大的。。。”虽然同一个字,也被用在描述神的宝座上,但是当“大的”被用来描述神的时候,乃取其绝对之意。祂是伟大的。然而“大的”被用来描述人的时候,乃取其相对之意,是指与其他人比较起来“大的”,却不是与神比较。


       让我读给你听听,神对“大的”之人的看法“是一片云雾,出现少时就不见了”(雅各书4:14)连物质都算不上,仅仅是云雾而已。诗篇62篇“下流人真是虚空,上流人也是虚假:放在天平里就必浮起:他们一共比空气还轻。”(诗62:9)


        下面是我---我不说是我最爱的,但确是一节对我来说,讲论所有人的:“你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息。他在一切事上可算什么呢?”(赛2:22)。神说“人算不得什么,只不过鼻孔里有气息而已。然后就消失了,一点不能帮助”(诗146:3-4)


        他也看见“小的”。从这个字衍生出,英文单词“micro”微小的。此处,有一点非常重要。这个世界上没有出现太多,大而强有力的罪人,只是因为他们没有权力可供支配,好彰显他们的罪恶。我们有希特勒、墨索里尼等等之辈,斯大林…。


        还有一点就是,你是在拿自己和其他人比较,你在想:“嗯,我不是一个大罪人,像他那样的大罪人”。然而,知道么,这就是你的缺点。审判那日的标准,不是地球上曾生活过的最邪恶之人。审判那日的标准,乃是地球上曾生活过的最公义之人。


        从某种意义上讲,在改革宗弟兄中间,他们总说,人将按神的律法审判,就是神的律法放在天平一端,人在另一端,将会显出极大的缺欠。我得告诉你一些更可怕的事。你站在天平一端,另一端的不是神的律法,而是耶稣基督。你将拿谁和祂相比呢?所以,你们这些渺小的罪人,要留心,因为小狐狸依然可以毁坏葡萄园。


        继续往下,经文说他们“都站在宝座前”(启20:12)


        我经常讲道,真的,若不是神的恩典的缘故,知道我站在同一个地方,若不是我妻子努力尝试教我一些礼仪,我实际上真的会,很多次下去到会众中间,从脖子后面抓住人说“你至少坐直了身子,就是在我传讲神话语的时候”最糟糕的是基督教学校。他们就那么漫不经心地坐在那里,(仰身)背靠椅子,送给你一种不屑的鄙视眼神。我要你知道,当那日,你将不能再懒散。当那日,你将不能再漫不经心。你将不能再谈话、发笑、传递纸条等其它类似事情。你将站在神的审判宝座前。那时若是你面颊上有一丝肌肉抽搐,将会把你吓个半死,因为这(抽搐)就使你有了污点。但要知道:你早已经有了污点。


        他继续。你将站在神的宝座前,这里有一点我要指出来。你知道什么会使你的恐惧加倍吗?就是:你已经(事先)被警告过了。你没有借口,因为你已被警告过了。那就是使你惧怕的东西。


        阿摩司告诉过你“…当预备迎见你的神。”(摩4:12)


        耶稣基督告诉过你:路12:4…那杀身体以后,不能再作什么的,不要怕他们。

         路12:5我要警告(英文直译)你们当怕的是谁:当怕那一位(直译),祂杀了以后,又有权柄丢在地狱里。我实在告诉你们,正要怕祂!


        保罗曾告诉你“因我们都要站在神的审判台前”(罗14:10)


        看到了么,你已经被警告过,你将站在祂面前,众案卷都将展开。我认为此处,“案卷”用的是复数,这点非常重要。这是要让我们知道,他们的“量”。你曾做过的每一件事,都被神知晓。圣经中神被称为“知识之神”。


          圣经上约伯记37章说:祂的知识是全备的。(伯37:16)。诗篇147篇“祂的智慧无法测度”(诗147:5)。惟有神知道世人的心,列王记上8章(王上8:39)。“神察验人的心思意念(心肠肺腑)”诗篇7篇(诗7:9)。耶和华知道人的意念。诗篇94篇。(诗94:11)。“神将…审判所有人的隐秘事”(罗2:16)。


         我敢说,如果你知道,我掌握了你曾有过的一切思想和行为,站在这里说,此时此地,宣布,我将要告诉每一个人关于你的事,那可能就是你一生中,最接近有谋杀一个人的冲动的时刻。你将使出你全部力量,竭尽全力阻止我。然而神却。。。我算什么呢?只不过是和你一样的人,有着和你同样的问题,背负着和你一样的暗中隐秘事。你都不想那些曝露在我们面前,尽管我们不过和你一样。那将会要了你的命,就是知道你暗中的隐秘事被我们知道,即使是不过和你一样的人也不行?那么,想想吧,那些却尽都被一位神知晓,祂的圣洁没有穷尽,也无法看明或述说。


        经文说“并且另有一卷展开,就是生命册”(启20:12)。你会说“哦,刚说的都和我没关系。我在这本册子上”。噢,我亲爱的朋友,你怎么知道你在这本册子上?你如何知道?


          我周游这个世界。我讲道的对象人群中,绝大多数教会成员,都相信自己在这本册子上,因为他们曾有一次做了个决志祷告。如果我问他们“你得救了吗?”他们甚至都不说“是的,因为我正在仰望基督,并且在圣洁上成长。”不,他们的整个永生的盼望都依托在“当我随布道家做决志祷告时,我是真诚的”。而那就是唯一的证据,使他们指着说,他们的名字已经写在生命册上了。


         但我要你们听听AT·罗伯逊所写的“我们得救是因着恩典”。AT·罗伯逊可能是南方浸信会历史上首屈一指的希腊文学者,他说到,“我们得救是因着恩典,但最终的品性特征,才是树上果子的证据”。他说的乃是:贯穿整本圣经,尽管圣经教导,因信得救,救恩是神的工作,归因于恩典。你需要明白,救恩是神超自然的工作,藉此改变了人的品性特征,就必定会结出果子来。


        马太福音7章19-20节。太7:19凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。20所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。那些被砍下来,丢在火里的人,正是下面经文中所说的,称呼“主阿,主阿”的人(太7:21)。接着祂将说到“离开我去吧,我从来不认识你们。”(太7:22)


        启示录22:12“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他”。诗篇62:12“…你照着各人所行的报应他”。耶利米书17:10“我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他”。罗马书2:6“…必照各人的行为报应各人”。彼得前书1:17“你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子”。


        不错,救恩只能凭信心获得。说救恩是透过行为得到,简直就是亵渎。但是我亲爱的朋友,林后5:17若有人在基督里,他就是新造的人。而新造的人,一定会活出不同的生活。所以检验标准乃是:你是一个新造的人吗?你是吗?


        再次,席斯写到“天上记录了万民的一切行为,一切思想,并他们做这些时的一切感受。无数的人,曾活过,又死去,世界一点都不认识他们:但是他们活过的生活,他们做过的行为,他们放纵的思想和脾气性情,依然记录在案,在那里,关于他们的记忆无法磨灭。曾经呼吸过空气的人,没有一人,他的生涯不被完整记录在这些永恒的案卷上的。


        “男人哪,女人哪,无论你是谁,你的传记都已经写了。一只准确无误的手已经记录下暗中之事的每一点滴,无一点遗漏,就是:每一丝恶念,每一刻薄行为,你一生之中每一个出错的场景,每一笔肮脏的交易,每一句污秽的言语,或者你心中自娱的每一丝下流的感觉,但全都由大胆的手,醒目的描述出来,真人真姓的记在你的帐上,为要在最终决算那日拿出来。在今生你生命结束之前,若不藉着信心,在基督的血中被洗净,罪孽得被遮盖,当思想,你这不敬畏神、拿践踏祂的律法不当回事的人,当众案卷展开时,你的案件将如何站立的住?”


        他继续说(启20:13)“于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人…”


        你知道正在发生何事吗?在神的吩咐下,大地向神交出其中的罪犯。神对大地发出命令,大地说“我必将他们举起来,交给你”。


        以色列曾被警告“当我带你们进入应许之地的时候,你们若是拜偶像,犯罪,违悖我,地必亲自把你们吐出”(参利18:25,20:22)


        当审判那日,如同是大海、坟墓和死亡,将亲自吐出罪人,好像约拿被鱼从口中吐出一样,被抛掷在神的宝座前,被命令站立。


        稍微思考一下:在大卫…在押沙龙造反,大卫恢复王位之后,比基利的儿子示巴,他决定不要追随大卫。他想造反,就努力召聚一群人…最终,大卫的人追赶他,他进了伯玛迦的亚比拉,躲藏在那里。大卫的人近前,准备撞塌城墙。突然有一个聪明的妇人出来,跪着靠近窗外,说“你们为何围攻我们的城邑呢?”,他们回答说“因为示巴。”她说“好,我们必将他交给你。不要毁灭我们。”(参撒下20:1-22)


        你们能想像这种恐惧吗?示巴头脑中的恐惧,就是当他听到这些话,(心想)“全城的人都在追赶我。他们将抓住我,杀了我,并把我从城墙丢出去,免得他们,一同受审判”。


        神将吩咐大海“交出他们。”神将命令坟墓“领出他们。”神也将吩咐阴间“交出他们”。


       我要告诉你,那日神的面将是如此可怕,以致于这些在阴间的人,宁愿继续待在那里。


        “…他们都照各人所行的受审判”(启20:13)


        我讲到这里,没有时间了,但请听我说。我请求你们。。。这就像是“黎明踏浪号”中(注:出自<纳尼亚传奇>)所写的,当他们经过那人,他正在黑暗的大海中,因恐惧而疯狂,他们问他“你在害怕什么呢?”他是自己漂流到哪儿的,当轮船经过时,捞他上来,救了他,他却说“快跑,逃命吧,逃出此地”。他们问“为什么?”他说“这是一个你所有的梦,都会成真的地方”。他们说“哦,那有什么不好呢?那很棒啊”。他说“不。你们没听懂我的话。你们所有的梦都会成真”。他们所有船员,竭尽全力调转船头,满脸恐惧地逃离。


        你看,他们起初没听明白他的话。圣经不停的重复这句话:“他们都将照各人所行的受审判。”再说一遍“他们都将照各人所行的受审判”。为什么圣经要重复呢?你们根本没在听。如果你不在耶稣基督里,你将照你所行的受审判。

哦,但愿神的灵使你真知道这点,愿祂使你真知道。


        经文说“然后死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死”(启20:14)


        对基督徒来说,这真是好消息。羔羊已经得胜。死亡已被除去。对罪人来说,这是何等可怕,因为他们藉着从死亡到地狱这一段,观看神,看到的仅仅是神将要做在他们身上的一个序幕而已。


        阿尔佛雷德,这位希腊文学者写到“第二次的死。。。正如有第二次且更丰盛的生命,因此同样有第二次且更深层的死亡。正如在那个生命之后,将不再有死亡,因此同样在那个死亡之后,将不再有生命”。


当趁着还有今日

        我想最后,再读一句来自席斯的话,这之前先讲一点,就是:(请在此处作个标记),是谁在做“扔”这件事?我曾听到很多讲道人说“神不会把任何人扔进地狱。”我亲爱的朋友,祂确实会(扔)。耶稣告诉过我们祂会的。“当怕祂,那不仅能杀身体,并且杀身体后又能取你的灵魂,同时把你扔在地狱里的”(太10:28依此处英文直译).把人扔进地狱里的乃是神。


        你说“唔,我就是不喜欢这样的基督教”.很抱歉啊,这是你唯一能得到的一个。


        我准备以此结束。(席斯)“听啊,你们这不信之人,你们这不诚实的人,你们这亵渎之人,你们这放荡的男女,你们这欲望的奴隶,你们这讥诮神真理的人,你们怎能逃脱地狱的刑罚呢?你们这些商人,你们这些一心沉浸于财利追求的人,你们这些为自己积财,在神面前却不富足的人,你们这些(生命)旅客,却在一生的旅行中,没有祷告,没有教会关系,毫不关心你永恒的灵魂,


        听啊:“阴间已扩张其欲,开了她无限量的口。你们的荣耀,你们的群众,你们的繁华,并你们的快乐,都将跌落其中”。(赛5:14英文直译)


        听,你们这些几乎快成为基督徒,却仍这许多年徘徊在天国的边缘,透过门口向内张望,但却从来没完全准备好进入,有打算却从不执行,经常希望,却从来不。。。却依然在耽延,一直在盼望,但却不奔向盼望,这呼吁就是对准你的。你若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?(来2:3)


        并且你们这些,称自己是基督徒,但却已忘记你立约的应许,你就像罗得的妻子。你已脱离罪恶和死亡之地,但却半途犹豫,止步向后看。你是那受过洗的犹大。你因贪心,藉着捏造的话,将神的恩典当作商品。你,要小心,不要以为你的审判会长久耽延,因你的刑罚不再打盹,你是那对大事毫不留意、漠不关心的人,你沉睡在拍打的狂浪之中,就是即将来到的那报应的狂浪,这篇信息就是对你讲的。


        你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念你,使你不至灭亡。(拿1:6)。


        (启20:15)因为“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”

        事先我已被专门要求过,讲道时不要流露情感,好叫大家的注意力,不被吸引到我的虔诚上面,所以没有眼泪,没有情感的爆发,好叫你们认为人有虔诚。这些仅仅是露骨的、赤裸裸的真理。这并不是所有的真理。还有其它更大、更荣耀的真理,就是关于神的爱和神的怜悯的,但这仍是一个真理,且是重要的真理。


        逃离,趁着今日。


        将会有人站在这个会场的每个入口处。我们会一整天都和你们在一起。我们将和你们谈论神的事情。也许你很发怒。那么就让你的怒气驱使你来问问题吧。但请你不要没有基督而离开这里。


        你看,这就是传道人的工作,成了一台戏,成为愚拙(林前4:9-10)。你是生,还是死,完全取决于你和耶稣基督的关系,取决于祂。你当今日就作出抉择,谁是你将侍奉的。


        怜悯的膀臂非常、非常宽广。凡到祂这里来的,祂总不丢弃他(约6:37)。救恩是白白提供、白白赐下的,基督十字架的恩典,足够拯救1000万个我们的世界。


        今天就到耶稣面前。无人会严厉苛刻地对待你。无人会拿一堆问题作为棍棒猛击你。我们会坐在这里,拿圣经经文帮助你,满有盼望的找到真理的路。



整理:于姊妹

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