1．以基督为中心

  “（万有）一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”（歌罗西书1：16，17）。

  将基督置于你婚姻的中央是一个富有效果的婚姻关系首要也是最重要的关键。他是婚姻最伟大的设计师，掌握着使婚姻成功的蓝图。在歌罗西书1：17中我们得到“万有也靠他而立”的洞识。词语“立”意味着“构立”。仅仅基督自己就给了我们婚姻必不可少的坚度。怎样把基督放在心中呢？

  首先，在我们的个人生活以基督为中心。这只能通过有序的、言行一致的祷告和研习经文才能实现。

  第二，我们必须与自己伴侣进行属灵的交流。我们应一同祷告，分享属灵的领悟和经验，并变得乐于与耶酥基督同在。

  第三，我们应在神的世界里树建我们婚姻的目标和方向。

2．共同教训

  “一切苦毒，恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心。”（以弗所书4：31，32）。

  婚姻关系提供了惊人的潜势来创造或毁坏人类的潜能，或一个人的幸福、成长的感觉及自我价值。箴言书18：21告诉我们“生死在舌头的权下。”我们对伴侣每日的话语、举止都有类似效应，不论是建立它们，还是拆毁它们。

  神把我们托付给了我们的配偶。他的目标是帮助使一个人与基督的模样一致。（罗马书8：29）在成就这个任务时，你是如何与神的努力合作呢？

  是不是在最初的欢乐与新鲜感一旦结束，我们就常允许消极的批评、愤怒、和挫折支配我们的沟通？王子逐渐变成了青蛙！

  我们的目标应是共同的支持和鼓励，彼此以仁慈和温柔之心相联系，认可对方正面的特质与行为（腓立比书4：8）。

3．接受你的伴侣

  “那人说：'这是我骨中的骨，肉中的肉。'”（创世记2：23）。

  在还没有堕落时期，亚当和夏娃有了一次直接的觉醒。在这个人类第一次神圣联结的典式中神规定婚姻产生合一的同样自觉。夫妻相联共同生活如一人，在无私的爱里，完全地拥抱他/她如同自己的一部分。合一并不包含相似的意思。事实上，常规上是因为不一样而彼此吸引。婚姻合一的奥秘是意识到你的伴侣是你自己互补的另一面。

  由着神奇妙的设计，你的伴侣的个性、气质、脾气都与你不同。通常是这些相反的特
质鼓起彼此最初的吸引。神用相反的性格使伴侣补充、形塑和扩大对方。构筑合一的另一个关键是完全接受你的配偶，把他/她看作照着神的形象而造的一个独特表现，视为弥补你的不足的伙伴。

4．改变的意愿

  “所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。”（罗马书14：19）。

  接受你的伴侣之平衡就是改变的意愿。双方都应保持乐于接受对方的个性、脾气，但也必须调整自己会触犯或伤害对方的态度和习惯。就像你母亲为你收拾脏袜子并不意味着你的妻子也得做；或者说你父亲每周日为你洗车并不意味着你的丈夫也得这样。

  一种在合一的表达中成长的关系需要外在习惯和我们与对方沟通的方式两方面都要改变。没有什幺“改变清单”可以适合每对夫妇。简单的规则就是双方都应保持着一种改变的意愿和不论何地只要合乎情理就应顺应对方并愿意建立良好的关系。在罗马书14：19中可以找到关键的原则，它教导我们“务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。”

5．保持良好的沟通

  年轻的恋人似乎从来没有沟通上的烦恼，但不知为何这个问题常在婚后使婚姻受到威胁。良好的沟通是婚姻最重要的元素之一，因为它对亲密的伴侣关系是如此必要。许多再婚的人都是因为在第一次婚姻中没有保持良好的沟通。下面是一些给沟通制造障碍的问题：

  a． 爆发——愤怒和挫折的反作用会破坏沟通。

  b． 眼泪——脾气，尤其是女人的，对伤害和退缩反应快速，会阻碍沟通。

  c． 沉默的举止——凭借沉默的战争是大大有害的。

  d． 缺乏兴趣——在分享并保持共同兴趣上的失败会减少沟通话题的数量。

  最好的防御就是进攻。专心致志地建立兴趣并彼此沟通，同心合意地讨论这些妨碍沟通的话题。朝着美满的伴侣生活努力。

6．创造浪漫

  “丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。”（哥林多前书7：3）。

  如同交流，在求爱期间浪漫似乎是自然而发的。缺乏想象的男性会变成名副其实的唐·璜，给女友送鲜花，在她耳边说些甜言蜜语的悄悄话，提出一些两人可同去做的浪漫建议。但是，一旦发了婚誓，这些浪漫的行为却往往转瞬即逝！

  应常常保持浪漫的情调！在夫妻关系中妻子们尤其需要这一因素，她们对婚姻的看法往往带有浪漫的色彩。如果丈夫将浪漫注入婚姻，妻子会迅速做出反应。妻子需要丈夫时常向她们表示爱与温暖，温柔地抚摸她，需要感到丈夫需要她。

  夫妻双方都要努力营造浪漫情调。要温柔地同对方讲话，记住在那些特别的日子送鲜花给对方，常常一同出去独处，时时向对方肯定你对她/他的爱，对于婚姻来说，浪漫就像糕点上的糖霜，给婚姻关系增添了甜蜜和吸引人的一面。

7．性的亲密

  “婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”（希伯来书13：4）

  神因两个根本原因而造性：传宗接代和夫妻间的亲密。在创世纪1：28中的神说：“要生养众多”。婚姻就是要准备照料和繁衍子孙。但婚姻中的性是要达到比这多得多的目的。通过性关系，丈夫和妻子可以享受一种亲昵，一种“对彼此的了解”。这是其它沟通方式不能达到的。

  夫妻双都应努力为他们婚姻的这一必要元素提供二人共有的满足与充实。这就要求在性关系中彼此愉快并对伴侣坦白直言。在堕落之前，亚当与夏娃“赤身露体，并不羞耻”（创世记2：25）。良好的性关系的一个关键是以给你的伴侣以优先权为目标而向它努力。应当问：“我当怎样给予？”而不是“我能得到什么？”如果夫妻双方都存有这份关心，那么方法、时间、次数的问题都能被解决。一种相互满足的关系就会形成。

8．针对“建设性分歧”的指导

  分歧可以是建设性或是破坏性的，这取决于怎样处理这些分歧。下面是一些有助的指导。

  a
．停下来祈祷——当不和产生时，以神为中心，祈求忍耐、顺从神的旨意理解对方。（哥林多前书13：4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。）

  b． 不高声——“回答柔和，使怒消退。”（箴言15：1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。）

  c． 不扩散范围——坚持产生分歧的问题，不要转移到其它刺激性的话题上（马太福音18：15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；）

  d． 不翻旧帐——揭旧伤疤总会制造有害的结果（哥林多后书5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。）

  e． 不骂人——骂人会暗杀人的个性并造成深深的伤害（以弗所书4：29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。）

  f． 避免规则化——“你总是这样”或“你从不那样”都是有害的夸张（以弗所书4：15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。）

  g． 结束纷争——不要放声大哭，一跺脚跑出家门或是转过身睡觉（以弗所书4：26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；）

  h． 再次肯定彼此的爱——以温柔和宽恕结束你们的不和（以弗所书4：31，32一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（注：或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。)

摘自<基督徒的婚姻>